活在當下，最難的是舍棄。得到的來之不易，經過艱辛努力之後才得到的則更難放下。於是人身上重負逐日增多，前行也就日益艱難。要想走得輕鬆，走得更遠，就必須懂得舍棄。
人生必然會呈現加與減、得與失的相互轉換。要想得新的收獲，就必先舍棄舊的負擔；要想增加人生的快樂，就必先減少心中的雜念。
貪婪與虛榮能把人變成欲望的俘虜，變成名利的奴隸。滿足眼前的私欲，必定會失去明天的心寧；追逐當下的名利，注定要犧牲未來的灑脫。
要想活得灑脫，活得隨意，當要舍棄太多的欲望，讓心靈得到解放；當要放下太多的負擔，讓心靈獲得自由。總結人生的成敗得失，隻有學會放棄的人，才能一路輕鬆前行。
1.人生充滿著“得”與“失”
何謂“得”？“得”就是擁有；何謂“失”？“失”就是失去。擁有時，並不代表如意；失去後，也並不表示結束。有“得”必有“失”，有“失”必有“得”，人生就是這樣一個得與失的過程。
每個人都要經曆這樣的一個過程，得到與失去、成功與失敗總是交錯的出現在我們人生每一個階段。得到的時候，不矯飾；失去的時候，不言敗。不僅要經得起成功的洗禮，更要受得住失敗的考驗。在得失成敗之間，要有著拿得起、放得下的精神。
在人生的道路上，很多時候“得”亦是“失”，“失”亦是“得”，“得”中有“失”，“失”中有“得”。在“得”與“失”之間，我們無需不停地徘徊，更不必苦苦地掙紮，我們應該用一顆平常心來看待生活中的“得”與“失”。我們要清楚，對自己來說什麼才是最重要的，然後主動放棄那些可有可無、不觸及生命意義的東西，求得生命中最有價值、最純粹的東西。
從某種意義上說，“得”與“失”是同一事物的兩個方麵。你得到了太陽，就失去了月亮；得到了白天，就失去了黑夜；得到了春天，就失去了冬天；得到了成熟，就失去了天真；得到了繁華，就失去了寧靜。“上帝”是公平的，他賜予你了一樣東西，肯定會從你身邊拿走另外一樣，我溫馨提示：
人生處處有得失。
得失是一對亦此亦彼的矛盾。它們相互依存，互為條件。得失在一定條件下可以相互轉化。古人雲：禍兮福所倚，福兮禍所至。今天的“得”很可能預示著未來的“失”，而今天的“失”也很可能就是未來所得的開始。們隻有真正領會到了得與失的真諦，才可以生活得更加快樂、更加幸福。
那麼，究竟得與失的標準又是什麼呢？其實，沒有絕對的標準，可謂仁者見仁，智者見智。但是有一句諺語說得好：“別撿了芝麻，丟了西瓜。”這個得與失的標準非常直觀，一個西瓜的價值遠遠大於一粒芝麻。
得與失的標準有時候是不能量化的，比如說，你撿了一粒芝麻的快感大於撿到一個西瓜，那麼孰得孰失，那就該另當別論了。得與失不是簡單的加減乘除，有它主觀的標準，所謂“得失寸心知”，大概就是這個意思。
所以，人生在世，重要的不是“得”與“失”，而是曾經為得到而努力奮鬥的過程中的充實和快樂。不論是得到還是失去，隻要讓自己更快樂，讓自己的人生更富有意義，那就是最寶貴的得。
2.把握人生命運，需要學會取舍
每個人都有著不同的人生道路，麵臨著人生無數次的抉擇。當機會接踵而來時，隻有那些樹立遠大人生目標的人，才能做出正確的取舍，把握自己的命運。
溫馨提示：
生活中缺少不了放棄。大千世界，取舍是相互伴隨的，有所棄才有所取。人的一生是放棄和爭取的矛盾統一體，瀟灑地放棄不必要的名利，執著地追求自己的人生目標。樹立了遠大目標，麵對人生的重大選擇就有了明確的衡量準繩。孟子曰：舍生取義。這是他的選擇標準，也是他人生的追求目標。著名詩人李白曾有過“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的名句，瀟灑傲岸之中，透出自己建功立業的豪情壯誌。憑借生花妙筆，他很快名揚天下，榮登翰林學士這一古代文人夢寐以求的事業巔峰。但是一段時間之後，他發現自己不過是替皇上點綴升平的禦用文人。這時的李白就麵臨一個選擇，是繼續安享榮華富貴，還是走向江湖一路漂泊呢？以自己的追求目標作衡量標準，李白毅然選擇了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，棄官而去。一些看似無謂的選擇其實是奠定我們一生重大抉擇的基礎，古人雲：“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。”無論多麼遠大的理想，多麼偉大的事業，都必須從小處做起，從平凡處做起，所以對於看似瑣碎的選擇，也要慎重對待，考慮選擇的結果是否有益於自己樹立的遠大目標。
有這樣一則故事：一隻老鷹被人鎖著。它見到一隻小鳥唱著歌兒從它身旁掠過，想到自己卻……於是它用盡全身的力量，掙脫了鎖鏈，可它也掙折了自己的翅膀。它用折斷的翅膀飛翔著，沒飛幾步，它那血淋淋的身軀還是不得不跌落在地上。老鷹向往小鳥的自由，掙脫了鎖鏈，卻犧牲了自己的翅膀。自由和鎖鏈本來就是孿生兄弟。在革命的年代，“若為自由故，兩者皆可拋”的氣概無時不在。“不自由，毋寧死”。自由是人生最佳境界，提起自由，無不為之悠然神往。然而在現實生活當中，自由似乎都被鎖鏈拴扣著。可長空的老鷹掙脫有形的鎖鏈之後，卻不知自己又被內心的欲望這條無形的鎖鏈羈絆著。當它饑了、渴了，回到的還是那張網之旁。
有句俗話：“成人不自在，自在不成人。”一個人一生一世，熙熙攘攘，挑肥揀瘦，朝三暮四，為了什麼，還不是為自己選擇一條什麼樣的鎖鏈嗎？古人雲：“福兮禍所伏，禍兮福所倚。”當你名利雙收之際，也就有了雙重的捆綁，戴上了雙重的鎖鏈。這就是獲得的代價。所以，一個人應該學會取舍，把握命運。
3.勇於放棄，人生就會天寬地廣
在日常生活中，對於不用的物品的處理往往體現出一個人的思維方式。隨著人們生活水平的提高，家家都有不少已被更新淘汰但並未完全喪失功能的物品，有些人家舍不得丟棄，日積月累，無用之物越積越多，等到堆放不下了，隻能惋惜地扔掉，並同時慨歎著“早知今日，何必當初”。
溫馨提示：
適當的放棄是一種品德。當蜜蜂被禁閉於窗內時，或許有另一扇窗戶開著，蜜蜂掉頭就能飛出去。外麵是自由的天，自由的地，自由的空氣，自由的心。有些人隨時淘汰那些不再需要的東西，省去了集中處理的精力，平時家中也顯得簡潔明快。
其實，人生又何嚐不是如此，即便過著平凡的日子，也依然會不斷地積累，大到人生感悟，小到一張名片，都是從無到有，積少成多。無論你的名譽、地位、財富、親情，還是你的煩惱、憂愁都有很多該棄而未棄或該儲存而未儲存的。人類本身就有喜新厭舊的癖好，都喜歡煥然一新的感覺，不學會放棄就不會得到，學會放棄也就成了一種境界。大棄大得、小棄小得、不棄不得。在生活中於是應該學會遺忘不如意的時候，學會放棄生命中可有可無的東西，心胸自會坦然。有一個聰明的年輕人，很想在一切方麵都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學問家。可是，許多年過去了，他的其他方麵都不錯，學業卻沒有長進。他很苦惱，就去向一個大師求教。
大師說：“我們登山吧，到山頂你知道該如何做了。”
那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子裏背著，很快，他就吃不消了。“大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了。”他疑惑地望著大師。“是呀，那該怎麼辦呢？”大師微微一笑：“該放下，不放下背著石頭怎能登山呢？”大師笑了。
年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。之後，他一心做學問，進步飛快……
其實，人生有所得必要有所失，隻有學會放棄，才有可能登上人生的最高峰。我們很多時候羨慕在天空中自由自在飛翔的鳥兒，人，其實也該像鳥兒一樣的，歡呼於枝頭，跳躍於林間，與清風嬉戲，與明月相伴，飲山泉，覓草蟲，無拘無束，無羈無絆。這，才是鳥兒應有的生活，才是人類應有的生活。
然而，這世上終還有一些鳥兒，因為忍受不了饑餓、幹渴、孤獨乃至於“愛情”的誘惑，從而成為籠中鳥，永永遠遠地失去了自由，成為人類的玩物。
與人類相比，鳥兒麵對的誘惑要簡單得多。而人類，卻要麵對來自紅塵之中的種種誘惑。於是，人們往往在這些誘惑中迷失了自己，從而跌入了欲望的深淵，把自己裝入了一個個打造精致的所謂“功名利祿”的金絲籠裏。
這，是鳥兒的悲哀，也是人類的悲哀。然而更為悲哀的是，鳥兒被囚禁於籠中，被人玩弄於股掌之上，仍歡呼雀躍，放聲高歌，甚至於呢喃學語，博人歡心；而人類置身於功名利祿的包圍中，仍自鳴得意，惟我獨尊。這，應該說是一種更深層次的悲哀。