《紅樓夢》有一首“好了歌”，警示世人該放下就得放下，今日為名利、富貴而迷，明天就會讓幸福、快樂遠離而去。然而直到今天，人們一旦獲得名利、富貴，就會很難放下。豈不知，人們之所以快樂越來越少，是因為身外之物背負得越來越多。
1.做人要能夠“拿得起，放得下”
我們常說“拿得起，放得下”，所謂“拿得起”，指的是人在躊躇滿誌時的心態，而“放得下”，則是指人在遭受挫折或者遇到困難時應采取的態度。宋代名臣範仲淹說“不以物喜，不以己悲”，有了這樣一種心境，就能對大悲大喜、厚名重利看得很小、很輕，自然也就容易“放得下”了。
在一個人的人生旅程中，的確有很多東西都是靠努力拚打得來的，正因其來之不易，所以我們不願意放棄。比如讓一個身居高位的人放下自己的身份，忘記自己過去所取得的成就，回到平淡、樸實的生活中去，肯定不是一件容易的事情。但是有時候，你必須放下已經取得的一切，否則，你所擁有的反而會成為你生命的桎梏。溫馨提示：
生活是公平的，有損就有益，有得必有失。能夠拿得起，更要能放得下，這才是一種高層次的智慧。在話劇《茶館》中，吃慣了皇糧的旗人常四爺有句台詞：“旗人沒了，也沒有皇糧可以吃了，我賣菜去，有什麼了不起的？”他哈哈一笑。可是，同為旗人的孫二爺的心態卻大不相同：“我舍不得脫下大褂啊，我脫下大褂誰還會看得起我啊？”於是，孫二爺就永遠穿著自己的灰大褂，餓著肚子伴著他那隻不常離手的黃鳥。
生活中，很多人舍不得放下所得，這是一種視野狹隘的表現，這種狹隘不但使他們享受不到“得到”的幸福與快樂，反而會給他們招來殺身之禍。秦朝的李斯，就是一個很好的例證。李斯曾經位居丞相之職，一人之下，萬人之上，榮耀一時，權傾朝野。雖然當他達到權力地位頂峰之時，他也曾多次回憶起恩師“物忌太盛”的話，希望回到家鄉過那種悠然自得、無憂無慮的生活，但由於貪戀權力和富貴，所以他始終未能離開官場，最終被奸臣陷害，不但身首異處，而且殃及三族。李斯是在臨死之時才幡然醒悟的，臨刑前，他拉著二兒子的手說：“真想帶著你哥和你，回一趟上蔡老家，再出城東門，牽著黃犬，逐獵狡兔，可惜，現在太晚了！”心理專家分析，一個人若是能在適當的時間選擇做短暫的“隱退”，不論是自願的還是被迫的，都是一個很好的轉機，因為它能讓你留出時間來觀察和思考，使你在獨處的時候找到自己內在的真正的世界。盡管掌聲能給人帶來滿足感，但大多數人在舞台上的時候，其實沒有辦法做到放鬆，因為他們總是處於高度的緊張狀態，反而是離開自己當主角的舞台後，才能真正享受到輕鬆自在。雖然失去掌聲令人惋惜，但“隱退”是為了進行更深層次的學習，一方麵挖掘自己的潛力，一方麵重新上發條，平衡日後的生活。
作家尹萍曾經做過雜誌主編，翻譯出版過許多知名的暢銷書，但她在四十歲事業最巔峰的時候，卻退下來選擇了當個自由人，重新思考人生的出路。後來她說：“在其位的時候總覺得什麼都不能舍，一旦真的舍了之後，才發現好像什麼都可以舍。”
事實上，全身而退是一種智慧和境界。為什麼非要得到一切呢？活著就是老天最大的恩賜，健康就是財富，你對人生要求越少，你的人生就會越快樂。對於我們這些平凡人來說，能懷一顆平常善良之心，淡泊名利，對他人寬容，對生活不挑剔，不苛求，不怨恨，富不行無義，貧不起貪心，這就是一種人生的練達。
在人生征途上，要懂得追求，也要學會放棄，特別是在人生的節骨眼上要舉重若輕，拿得起，放得下，這樣才能擁有美麗幸福的人生。
2.學會放下，人生才能得以自在
佛陀在證人覺悟時說，人人皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。所以，明心見性的關鍵，是破除妄想執著。
妄想執著，說起來隻有四個字，但內涵卻極為豐富，對人生的影響極大。佛教把貪、嗔、癡叫做“三毒”，貪居於第一位，可見，妄想執著是盤踞於人性最深處、最底層的東西。去掉妄想執著，決不是非常簡單的事情。溫馨提示：
放下是非無煩惱，參透終極無困惑。一個人勇於舍棄自己的利益，無人不能與之合作。學會放下，才能把握人生的真諦，才能掌握人生的大智慧。以前，有一個修行人，雙手捧著一束鮮花，以最虔誠的心供佛。
佛陀一眼即看出他的來意，便問：“你今天來此供佛，是否心有所求。
修行人就講：“世尊，我隻是個修道人，我什麼都不求，我隻是求道。”
佛陀就告訴他：“好！你既然是來求道，那就放下吧！”
於是，修行人就把花放下，雙手合十。
佛陀告訴他：“再放下！”
修行人覺得奇怪，於是，把兩手也放下。
佛陀又說：“還要放下！”
此時修行人不解地說：“世尊！花和手我都已放下，還有什麼要放下的呢？”
佛陀說：“你有求的這念心也要‘放下’。”
修行人當下大徹大悟。一個寺院的附近有一片樹林，在樹林裏有一群猴子，它們喜歡偷吃寺院裏的大米。
為了防止寺院裏的大米被盜，寺院裏的和尚發明了一種捕捉猴子的巧妙方法。他們把一隻葫蘆形的細頸瓶子固定好，係在大樹上，再放入大米。
到了晚上，猴子來到樹下，就把爪子伸進瓶子去抓大米。這瓶子的妙處在於猴子的爪子剛剛能夠伸進去，等它抓到一把大米後，爪子卻怎麼也拉不出來了。
貪婪的猴子絕不可能放下已經到手的大米，直到第二天，和尚們把它抓住的時候，它依然不鬆開爪子。佛家有句偈語：“放下布袋，何其自在！”但真要讓你放下，又是何其困難！有許多人說，一個將軍在戰場上能征服千軍萬馬，可是離開戰場，反觀自心，心靈的方寸之地他占領不了。這個方寸之地，往往是被煩惱所占領了，不是智慧的空間。外在的這個世界，廣闊的領土容易征服。而我們這個內在的世界，這個方寸之地卻很難征服。這充分說明：放棄需要一種勇氣和境界，達不到一定的境界，放下是辦不到的。世人隻知道“得”，不知道“舍”。其實，不舍，那能得到啊！
人人都說“得”到好，但不該你得到的你得到了，反而會帶來煎熬，帶來無比痛苦的折磨。日本有一個小職員，他用匿名的方式向一家報社如實地描寫了自己的心跡：他一年前撿到一筆巨款，這筆錢夠他花一輩子的，麵對從天而降的財富，他卻陷入痛苦和不安之中——失主會不會找到自己？他為昧下這筆巨款深深自責，卻又舍不得把他交給警察局。他每天都在良心和欲望之間徘徊，夜夜輾轉反側。他想說，你夢想的東西得到了，但那不一定是好事。國內也有這方麵的例子。有一個人買彩票得了幾百萬元的大獎。還沒有來得及高興，煩惱馬上就來了。親戚朋友紛紛前來要錢、借錢，給這個多了，給那個少了，借給這個，不借給那個，人人都把他當成了富翁，人人都想從他這兒拿錢。結果是人人都不滿意，弄得他身心疲憊，一點也高興不起來，他感歎道：沒有錢，反倒沒有這些煩心事了。美國有很多富豪，在獲得巨額財富之後，勇於把財富獻給社會，從而獲得了新的人生。大富翁洛克菲勒，在23歲時就全心全意追求他的目標——財富。除了生意上的好消息外，沒有任何事情令他開心。他曾為150美元而病倒，卻從未上過戲院、玩過紙牌和參加過宴會。他曾經和弟弟鬧翻，曾經被當地人認為是他們最痛恨的人。洛克菲勒過分追求錢財，冷漠多疑，很少有人喜歡他。他35歲賺到了第一個100萬美元，43歲時建立了世界上前所未有的壟斷企業——標準石油公司。但是，他53歲的時候，由於煩惱和高度緊張的生活已經破壞了他的健康，以致他不得不選擇了退休。經過一段時間的反省，他覺得自己失去了親情、友情、愛情和健康，他終於想通了，開始為他人著想，他開始思索那筆錢能換取多少人類的幸福。他用自己的錢把一所被關閉的學院建成了舉世聞名的芝加哥大學，他幫助黑人，資助醫療事業，還成立了一個國際性基金會——洛克菲勒基金會，致力於消滅世界各地的疾病、文盲。他克服了以前的煩惱、舒展了自己的心胸，同時不經意地擴展了自己的名望。