一年兩度，夏天和冬天，人們成群結隊，扶老攜幼，來轉神山。從念冬神山腳下那山澗湍急的峽穀開始，攀上陡峭的山坡，在念冬神山的埡口——那是走向德格縣城的一個埡口，轉而向南，繞著那片鬆樹林，經過一片草木葳蕤的牧場，下山，穿過又一個峽穀，到達金沙江邊，溯流而上，在江邊的印南寺叩拜、念經，再攀緣著山坡上來就是戈麥高地。需要十八個小時，才能繞山一周。如果心地虔誠，還可以繞過德格
①瑪尼堆最初被稱為曼紮，意為曼陀羅，是由大小不等的石頭（大都刻有六字真言、慧眼、神佛造像和各種吉祥圖案）堆積起來具有靈氣的石堆，藏語稱為“多本”。
縣城，這樣就要用兩天時間才能轉完神山。老人們渴望著轉神山時倒斃中途。這被認為是一種造化，足以洗清一生罪孽，免遭生死輪回中的地獄之苦。哦，這綿延千年的自然崇拜。這古樸的民風蕩漾至今。
哦，你的第二故鄉。沒有別的方式，能夠取代這樣一次持久的深入和貼近。在這人間大地的深處，你重又回到鳥的天空下，草的大地上。在這裏，你記取了花的名字，你目擊了人們辛勤勞作的每一個細節，甚至美麗姑娘央金瑪彎腰撿拾牛糞的身姿，都易於勾勒，甚至她追趕著犛牛在峭壁上奔跑的腳步，都容易記取。勞動成為一種舞蹈之美。在你所親曆的那些艱辛的勞作中，聽不到這些吐蕃特後裔們的怨天尤人和唉聲歎氣，聽見的，惟有歡快的歌聲。一個樂於歌唱的民族。打阿嘎①的時候唱歌，洗羊毛氈的時候唱歌，打青稞的時候唱歌……青藏高原，曆來就是被民歌照耀輝煌的土地。一年四季，那燦爛民謠，始終就在天空之下兀自燎原，因而綠了馬唇紅了青稞。
你站在念冬神山的山頂。山風鼓蕩，你把遊騖四極的目光收回。向下，稀稀落落的民居星星點點地散布在山坡上，被周圍的草海包圍，被雲海覆蓋。從雲縫中看見細細的金沙江，閃耀著波光，靜靜地流淌。金沙江的對岸，那是西藏，山澗衝積而成的三角洲上，一個樹木掩映的村莊隱約可見。你把目光抬高，隨著一隻起飛之鷹的翱翔，你把目光投向一片山巒莽莽。灌木叢、針葉林和高山草甸的山巒，沒有人煙。
四顧蒼茫。你經常在這獨孤峰上跏趺而坐，望著遠方。遠方，你心上的人兒啊，她是否已把你遺忘？有一天，難以忍受思念之苦的你，對著西藏的群山，放聲呐喊。一遍又一遍，你喊著心上人的名字，山穀裏傳來陣陣回音，而你早已淚流滿麵。
你也會在夕陽西下的時候，赤身裸體，獨坐峰頂，麵朝西方，肅穆如鍾，陷入冥思。喋血殘陽染紅了你的身體。人如雕塑。靜極，恍若鴻蒙太初。天地混沌。經脈貫通。菩提生起。一朵蓮花，自在心中。
你這狂喜之人享受著大孤獨的境況裏大徹悟的澄明。
①“打阿嘎”是一種藏族傳統的屋頂或是屋內地麵的修築方法，即，將碎石、泥土和水混合後鋪於地麵或屋頂，再以人工反複夯打而成。打阿嗄土時，年輕的藏族男女——通常十幾個人——排成兩隊，每人手中拿著一根木製工具，唱著歌，按節奏前後左右移動步伐，同時用手中工具敲打腳下的碎石和泥土。這樣的勞動場麵像是一種歌舞表演。