四、最偉大的法律寫在人們的心中
細心的朋友會發現，如果以消極道德主義作為出罪的依據也可能會導致司法的混亂，給司法官員開了給人出罪的方便之門。這是否會導致腐敗呢？
這個問題值得思考。首先，刑法要拒絕積極道德主義。法無明文不為罪，法無明文規定不處罰，罪刑法定是底線。其次，對於消極道德主義，道德作為出罪的依據，司法權則需要受到民眾的監督，這就是陪審員或陪審團製度。理想的人民司法應讓人民承擔司法的主要責任，這樣當民眾對司法判決有不滿，也是由人民來承擔責任。法律不外乎天理人情，沒有那麼複雜，如果經過法定程序篩選出來的普通民眾都認為符合道德規定，在道德上屬於善舉，那就不應該以犯罪論處。畢竟刑法隻是對人最低的道德要求。法律隻需要保障底線道德，仁義靠的是道德自律，但是法律要鼓勵而不能讓有仁心善舉的人寒心。總之，法律是要講道理的，這個道理既包括天道，也包括人道，而不能是純粹的霸道。
我們通常說，最偉大的法律寫在人們的心中，其實就是這個意思。如果法律失去了道德規則指引，那麼法律也就成為純粹的威嚇工具。法律要維護底線的道德，同時道德又可以讓法律變得溫暖。
我個人對法律與道德悖論的一個理解是：入罪問題講法律，法不容情
；出罪問題講道德，法中有情。
想一想
你生活中有哪些堅守道德標準卻被定罪的例子呢？