五、法律的安定性與靈活性
剛性法律也應有柔軟的一麵，它應該體會人性的軟弱，慰藉受傷的心靈，帶給人們對正義與良善的盼望。子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”法律不能無視民眾的常情常感，法的權威和尊嚴並不是一種抽象性的說辭，也非形而上學的邏輯推導，從根本上來說，它必須歸結於對具體個體權利的尊重與捍衛，從而獲得民眾內心深處的尊重與敬畏。
法律的安定性和靈活性始終存在張力，這本身就是一個難以解決的哲學悖論。赫拉克利特說“萬物皆流變，唯一不變的就是萬物皆變化”，但巴門尼德認為“變化隻是一種幻覺，如果某物確實存在，它就不可能發生變化”。柏拉圖試圖在兩種立場中尋找折中，他認為物質的現象世界是變化的，但是理念世界是不變的。問題在於，法律解決的隻是現象世界的亂象。我們並不擁有洞穴以外的知識，終其一生，我們都是在試圖走出洞穴。
1997年刑法通過至今，已經修改多次，隻要我們不活在立法無謬的自欺之中，就必須接受現象世界的千變萬化。至於不變的理念，所謂的法律精神，它隻可能位於法律人的靈魂深處，這種知識本就不來源於實證法的經驗，隻能通過超驗的法感偶爾回憶。
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張三殺了一萬隻熊貓，你覺得應該對張三判處死刑為熊貓報
仇嗎？