“佤騷騷嫂嫂！你也是吧？”
她們就這麼個稱問，這麼個回喊，便算是打了招呼。原來她二人都是與江英年齡相仿的要好姐妹，大俺媽家與成儒家是門房（兩家上輩父親是同胞兄弟），王家莊嫂子長大俺媽兩歲，長江英一歲，她們在一起是沒了輩分的。王家莊嫂子與大俺媽兩個又特會搞笑，每到夏天，她倆就常在午後來成儒家的銀杏樹下納涼，趁男人正睡午覺，她們便把夏布褂子一脫，****著上身，隻著條短褲，然後你給她掐痱子，她給你撓癢癢的愜意一下；就這樣掐著、撓著的，不一會則又變成你捏一下她的****，她揪一下你的腋毛的戲鬧起來。江英絕不像她倆那樣“瘋”，往往這時會突然站起來，說是有男將（男人）來了，這才止住她們的瘋鬧。因大俺媽奶子大，所以王家莊嫂子便稱她“大奶子俺媽”。這王家莊嫂子呢，她會說點帶葷味兒的笑話——
比如她們一堆兒的吃了晚飯閑耍一會，她要回去了，她就說：
“早點回去靠一靠，男將壓得兩頭翹。”
比如人家說她不顯老，她便說：
“嗨！大腿夾夾緊，冒充‘新產品’咧！”
因此，大俺媽總是喊她“騷騷嫂嫂”。這會兒，兩人剛打過招呼，王家莊嫂子又以她特有的語言開了腔：
“佤西江俺媽的肚子真爭氣，幾年不養（生）了，這一養還真養了個帶把兒的。”
“怎麼樣，你也想再養一個啊？”大俺媽也來了話。
“你別說，我還真想叫佤（我的）男將加點油，再養一個！”
“做夢去吧，你要再養（癢）啊，加油不中，燒開水燙差不多！”
“好，好，好！我不養，你養，你奶子大，人家說不出嫁是金奶子，出了嫁是銀奶子，養了伢兒是狗奶子，你呢？你是男將都想摸的馬奶子！”
“看我不來撕你的嘴，你個騷騷精！”大俺媽笑罵道。
兩人正說笑著，又遇著了撐了把雨傘，拎著雞蛋從塘南來的三奶奶和頂了塊雨布，捧著小伢兒穿的毛衫子、貓兒頭鞋子，從西邊過來的西江姨娘……這下就更熱鬧了。
俗話說，三個女人一台戲。這些奶奶、俺媽、大嫂的，從各家出來相互招呼著，說著、笑著，打著、鬧著，一齊向鄉長李成儒家湧去。跟在她們後麵的則是一群也在追打嬉鬧的半大姑娘和細伢兒們。
這是為何？這麼多人竟都自發地去李成儒家祝賀，就因為他李成儒是個鄉長，還是……？這麼多人又為何多是女的、老的、少的？這裏的男人們呢？青壯年呢？他們都到哪裏去了呢？
要回答這些問題，那可真要從這李成儒說起了。提到這李成儒，大半個延令地界恐怕都會是無人不知，沒人不曉的。那倒不是他當了個小小的鄉長，而是傳說他解放前在新四軍地方“獨立團”練就了一手好槍法，能百步穿楊，他若打你的左耳朵，飛掉的便絕不會是右耳朵。因此，那些漢奸、惡霸隻要聽到他的名字，沒有不聞風喪膽的，就連小鬼子也要懼怕三分呢！不過，正是由於他槍法準，打敵人狠，因而也才招致敵人視他如眼中釘肉中刺，想方設法欲置他於死地而後快的。可幾次出招，都連連失敗，一直對他未曾奈何得了。這樣地，他在老百姓心中便成了傳奇人物，同時也得了一個“神槍硬骨菩薩”的綽號。這個綽號裏帶有
“菩薩”二字，除說明了他懲惡鬥敵的神奇，還因為他為人仗義，善救危濟困，所以老百姓都跟他親近，平時有個事都願意找他。這會，他家有這等喜事，人們知道後都來祝賀或幫襯著做點事自然也就不足為怪了。
解放後，李成儒做了延令縣燕子鄉的鄉長。此時，他正帶著燕子鄉包括元坔村在內的共六個村的民工奮戰在古馬幹河的水利工地上。他還不知道，他的西江人蔡江英已給他生了一個胖小子呢！