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任何生物形式，都是在與自然界抗爭與共生的過程中，獲得自己的生存權。在我國境內人類活動伊始，也就是在原始社會初期生產力發展水平極度低下的狀況下，人類對於生存空間的要求，也隻是能夠遮風避雨，抵禦猛獸侵襲。在那時，建築僅僅是物質生活手段。隨著生產力的緩慢提高及氏族文化的逐漸形成與發展，建築開始成為社會思想觀念的一種表現方式和物化形態。這樣的變化，促進建築技術和藝術向更高層次發展。由此開始，曆經六、七千年的發展，形成了燦爛的中國建築曆史與豐富多彩的建築文化。
在原始社會，建築的發展是極其緩慢的，在漫長的歲月裏，我們的祖先從艱難地建造穴居和巢居開始，逐步掌握了營建地麵房屋的技術，創造了原始的木架建築，滿足了最基本的居住和公共活動的要求。
（一）木結構建築是我國建築之源
在追溯我國建築之源之前，不妨我們先談談中國古代建築的特征。建築特征總是在一定的自然環境和社會條件的影響支配下形成的。中國是幅員遼闊的多民族國家，地質、地貌、氣候、水文條件變化很大，各民族的曆史背景、文化傳統、生活習慣各不相同，因而形成許多各具特色的建築風格。古代社會的發展遲緩和交通閉塞，又使這些特色得以長期保留下來。典型如：南方氣候炎熱而潮濕的山區有架空的竹、木建築—幹闌；北方遊牧民族有便於遷徙的輕木骨架覆以毛氈的氈包式居室；新疆維吾爾族居住的幹旱少雨地區有土牆平頂或土牆拱頂的房屋，清真寺則用彎頂。黃河中上遊利用黃土斷崖挖出橫穴作居室，稱之為窯洞；東北與西南大森林中有利用原木壘成牆體的“井幹”式建築。
以上這些建築均有自己非常獨特的形象特質，但是它們隻是一定曆史時期一定地域條件、一定民族文化背景下的建築形態，不具有普遍性，沒有代表中國古代建築的主流。而建築既然有其多樣性，同時也必有某種主流類型的存在。全國大部分地區使用木構架承重建築，這種建築廣泛分布於各民族地區，是中國使用麵最廣、數量最多的一種建築類型，具有普遍意義。它的產生、發展、變化貫穿整個古代建築的發展過程，也是我國古代建築成就的主要代表，因此可以說木構架建築就是中國古代建築的主流。而浙江餘姚河姆渡的幹闌木構又可譽為是華夏建築文化之源。它距今約六、七千年，是我國已知的最早采用榫卯技術構築木結構房屋的一個實例。已發掘部分是長約23m、進深約8m的木構架建築遺址，推測是一座長條形的、體量相當大的幹闌式建築。木構件遺物有柱、梁、枋、板等，許多構件上都帶有榫卯，有的構件還有多處榫卯。可以說，河姆渡的幹闌木構已初具木構架建築的雛形，體現了木構建築之初的技術水平，具有重要的參考價值與代表意義。