當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多加以推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典而成為學識淵博的學官嗎？隻是應當粗略地閱讀，了解曆史罷了。你說軍中事務繁多，誰比得上我（處理的事務多）呢？我常常讀書，自己感到有很大的收益。”呂蒙於是開始學習。到魯肅經過尋陽的時候，魯肅和呂蒙討論事情，（魯肅聽到呂蒙的見解後）非常驚奇地說：“以你現在的才幹和謀略，已不再是當年的那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書人分別三天，就要用新的眼光看待他，長兄怎麼認清這件事這麼晚啊！”魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友就告別了。
繪者：徐蒙偉
這篇文言文的主人公是孫權和呂蒙，所以我在中心圖部分畫了兩位的圖像，萌萌的畫風使整幅導圖充滿了趣味。
我從文章的內容出發，對每個部分的內容用一個動詞加以總結，呈現了孫權勸學這一事件的起因、經過、結果。
孫權第一次勸學的起因是“卿當塗掌事，不可不學。蒙辭以軍中多務”。孫權再勸，因此在勸字上方寫了平方的符號，寓意一勸再勸。在之後的分支用三個符號清楚地呈現孫權勸學的三個層次，從反麵和正麵敘說了自己勸學的目的，最後針對呂蒙的推辭，將呂蒙的情況與自己進行比較，讓呂蒙不得不學。
文章將呂蒙向學的結果在呂蒙與魯肅的議論過程中體現。“吳下阿蒙”“刮目相看”是出自本文的成語，所以將其用文本框加以重點提示。
最後魯肅與呂蒙告別，這一過程能體現出魯肅對於呂蒙的尊重，所以用了“尊”這一個字。
［作者］紀昀［朝代］清
“河中”是地點，“石獸”是對象，“河中石獸”的意思是沉入河中的石獸。題目是文章敘事的線索，本文就是圍繞石獸落入河中以後，人們相繼打撈石獸的情景展開的描述。
滄州南一寺臨河幹，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘裏無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得於數裏外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺院的外門倒塌在河中，（門前）兩隻石獸一起沉入了河中。過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，並在河中尋找兩個石獸，最後沒能找到。（寺僧）認為它們順流而下了，（於是）劃著幾隻小船，拖著鐵鈀，（向下遊）找了十多裏，沒找到（它們的）蹤跡。
一位講學家在寺廟裏設館教書，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是木片，怎麼能被大水帶走呢？石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又鬆又輕，（石獸）埋在沙裏，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？”大家很信服，認為這是正確的言論。
一位老河兵聽了這話，也笑著說：“凡是沉在河中的石頭，應當從上遊尋找它們。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又鬆又輕，水不能衝走石頭，（但）水流的反衝力，一定會將石頭底下迎著水流的地方衝刷成坑穴，（石下的沙坑）越衝越深，延伸到石頭（底麵）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴裏。照這樣再次衝刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地翻轉，於是（石頭）反而逆流而上了。到下遊尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他的說法（去做），果然在（上遊）幾裏開外找到了（石獸）。那麼天下的事，隻了解其一，不了解其二的情況太多了，怎麼能（隻）根據某一個道理就主觀地判斷呢？
繪者：許家瑜
這幅圖以文中的三位主要人物寺僧、講學家和老河兵對落入水中的石獸位置的看法為中心圖。每個人的想法不同，但都是有關石獸的，因而隻畫了一隻沉入水中的石獸，添加了魚兒和水草讓畫麵顯得活潑可愛，增添了趣味性。
第一部分“石獸落水”。“石獸”二字圖像化，用濺起的水花來強化記憶。用“滄州”、定位圖標加上箭頭及河邊一座寺廟表示“滄州南一寺臨河幹”。廟門掉到水裏表示“山門圮於河”，這幅圖直觀地表達了“圮”的意思是“毀壞”。兩隻石獸沉於水底，直觀表達了“二石獸並沉焉”。
第二部分“寺僧打撈”。“閱十餘歲”用一個飛翔的時鍾加上對話框“十年”表示。用募捐箱表示“募金”，用“寺廟”“修繕工具”表示重修。僧人在廟外的河水裏打撈石獸，用虛線繪製石獸表示“不可得”，一個和尚想石獸順著水流漂走表示“以為順流下矣”。太陽照著河流中的兩艘船表示“棹數小舟”，一隻手拖著一個鐵耙表示“曳鐵鈀”理解“曳”的意思。最後小船在10裏的界碑處停下，表示“尋十裏無跡”。用對話框加“無跡”強調此次打撈的結果。