一個偶然的機會，他結識了紅頭發的小姑娘、六年級學生露西，並暗暗喜歡上她，聽她說要參加高斯校長組織的夏令營，赫比便勇敢地敲響校長辦公室的門，請求批準自己也參加。
赫比的班上有一個活躍的運動健將倫尼，是克裏格的兒子，由於他的學習成績很差，與赫比形成鮮明對照，二人矛盾也不少，倫尼常常欺侮赫比，使赫比在露西麵前現醜，赫比心中很是懊惱。
赫比不敢說實話，讓家人放了心，可是自己被罰不許跳舞，因此他失去了唯一可見到露西的機會，又沒學會跳舞，結果在一次舞會上和露西跳舞時出了洋相，露麵氣得不再理他。為了擺脫屈辱，赫比想在夏令營結束前的狂歡節拿出精彩的節目。
作者：(德國)斯威布
成書時間：古希臘時期
該書特色：既有浪漫主義的幻想誇張，又有現實主義的真實描寫
《希臘的神話和傳說》真實地反映了“人類社會的童年”的世界觀和原始社會的生活狀況，是較全麵地反映古代希臘神話內容及風格的一部書。希臘神話與其他民族神話一樣，相信神，相信命運，但它強調的卻是人的力量、人的奮鬥精神，強調對人生與現實的熱烈追求，充滿樂觀主義精神。閱讀希臘神話，對於青少年知識視野的拓寬，道德情操的陶冶，人生信念的確立會很有幫助，同時還會給青少年以藝術美感的享受。
古希臘是歐洲文化的發源地之一。在這片陽光燦爛、島嶼星羅棋布的地中海世界，早在原始氏族社會時期就產生了民間口頭流傳的故事和傳說，這就是後來古希臘文學藝術賴以生長的土壤——古希臘神話。
在高加索山的絕壁上，有個被粗重鐵鏈鎖住雙手的人，一隻凶惡的鷲鷹正啄食他的肝髒，鮮血淋漓……有些少年朋友可能知道，他就是為人類盜來火種的英雄普羅米修斯，他對人類的愛與奉獻，千百年來都被人們傳頌。不過，不知你還有沒有聽過宙斯、阿波羅等等神祗的名字，也許，這些名字曾經不止一次的在你心中掀起過想象的漣漪，如果你想知道他們的故事，請讀這本《希臘的神話和傳說》。
神的故事和英雄傳說，是《希臘的神話和傳說》的兩個主要部分。
神的故事內容豐富多樣，從宇宙的產生、人類的起源到神的家族譜係、日常生活中的七情六欲和種種行為業績，實際上展示出的是人類與自然作鬥爭的壯麗圖畫。在這裏，神的形象其實既是英雄和戰士的代表，又是人類想象中的神奇保護神。眾神居住在希臘最高的奧林匹斯山上，他們的生活與塵世的貴族生活十分相似：他們愛享樂，好爭權奪利，愛慕虛榮，很任性，還有嫉妒心和報複心，有時還會溜下山去與人間的美貌男女談情說愛，他們絕不是十全十美的不食人間煙火的聖潔之神，而且，主神宙斯和大多數神都喜歡捉弄人類，顯得有點邪惡，有失公正。
在神話故事中，普羅米修斯的故事最為感人。普羅米修斯是神祗後裔，伊阿珀托斯之子，用泥土與河水照著神的形象塑造了人類，教給人類觀察星辰、計算數目、馴服動物等生產和生活的技能，使人類的生活變得有意義。但宙斯為奴役人類，拒絕給人類完成文明所需要的最後一物——火，普羅米修斯用茴香管把天火偷下賜予凡人，使人類進入文明時代。這使宙斯極為惱怒，他命火神造美女潘多拉降害於人類，繼之又報複普羅米修斯，用強力與暴力用鏈子將普羅米修斯吊在高加索山上，每天讓鷲鷹啄食普羅米修斯的肝髒，白天啄完，晚上又長出來，使他永遠感到痛苦。普羅米修斯堅強不屈，寧願忍受3萬年的痛苦，也沒向宙斯屈服，過了許多世紀，大力士赫拉克勒斯取金蘋果路過此地，將他釋放。
英雄傳說有許多故事係統，基本上都是以一個英雄的家族為中心，所敘述的是神與人所生的後代在與自然作鬥爭過程中的英勇業績。這些英雄人物大都具有剛強、勇敢的精神，充滿智慧和力量。
赫拉克勒斯力大無窮，在搖籃裏就捏死了來傷害他的兩條毒蛇：他成年時，“墮落的享受”(又叫“幸福”)和“美德”同時向他招手，他堅定地選擇了“美德”。“美德”之路坎坷不平，荊棘重重，赫拉克勒斯不畏艱險，迎難而上。他征服了凶猛的涅墨亞獅子；殺死了危害人類的九頭怪獸許德拉……他的英雄業績，感動了美神雅典娜，她讓赫拉克勒斯由人變神，長生不老。
提修斯英勇善戰，富有智慧和仁愛之心；俄狄浦斯愛國愛民，為救民於瘟疫而自責自罰，死而後已。這些英雄高貴的人格，在人們心中極受珍視，他們永遠是人類的光輝典範。
希臘神話藝術地反映了古代希臘人對自然和社會的認識，表達了他們對美好生活的熱愛和向往。在文學藝術上，希臘神話具有天真美麗的幻想和清新質樸的風格，它的藝術魅力永存。
希臘神話是古希臘人民口頭創作的民間文學。由於那時生產力水平低下，人們無法科學地解釋周圍的自然現象以及人與人之間、人與自然之間的關係，於是用幻想的故事來闡釋它們。如《潘多拉的匣子》這個故事，就解答了饑餓、瘟疫、水災等自然災害的來曆；《欺騙死神的人》這個故事，西斯夫用智慧三次避開了死神，可他最終還是戰勝不了死神。這故事暗示人類：人類有時能改變自然，但最終擺脫不了自然規律的束縛。
《希臘的神話和傳說》一書保留了古希臘神話形象生動，意境優美的特色。在藝術手法上，既有浪漫主義的幻想誇張，又有現實主義的真實描寫，像一幅幅反映古代勞動人民生活和鬥爭的色彩濃豔的風俗畫，顯示出豐富多彩的藝術魅力。
《希臘的神話和傳說》中所寫的神是高度人格化的。他們具備人的思想感情，性格十分鮮明，同人一樣，有愛與恨，有喜怒哀樂，時常到人間與男女談情說愛；有時甚至好嫉妒，慕虛榮，在道德上不如人。與凡人不同之處在於他們長生不死，具有無邊的法術和智慧，有著超乎凡人的力量。因此說，希臘神話具有人神同形同性的特點。
總之，希臘神話和傳說是人類智慧與想象的結晶，是我們解開古希臘社會曆史文化之謎的一把鑰匙，也是歐洲文學的源頭。它們的出現，標誌著人類已進入童年時代。因此，馬克思稱它們為“人類童年的故事”。
作者：(意)羅大裏
成書時間：1958年
該書特色：童話故事中不朽之作
《假話國曆險記》是一部長篇童話小說，書的原名叫《小茉莉在說假話的國家裏》，作家羅大裏為意大利人。
意大利的大獨裁者墨索裏尼上台後，在意大利實行恐怖的法西斯統治，並和德國的獨裁者希特勒一起挑起了第二次世界大戰，將人類推到了毀滅的邊緣。
戰後，世界恢複了和平。但是，人們沒有忘記這段慘痛的曆史教訓，許多進步作家都以文學的形式反思曆史。《假話國曆險記》就是這樣一部以童話形式反思意大利那段黑白顛倒、是非不分的曆史之著名作品。
小茉莉是個普普通通的男孩子，隻有一點與眾不同，這就是嗓門大得少有。為了這個他吃了不少苦頭，隻好一個人離家出走。
小茉莉來到一個奇怪的國家——假話國。
在這個國家裏，他到食品店裏去買麵包，人家給他的是墨水；到文具店買墨水，得到的是麵包；人們早上見麵要說“晚上好”，晚上見麵要說“早上好”。這是怎麼回事呢?
假話國的國王原來是一個海盜，他侵占了一個自由的國家後，怕人們知道他的底細和海盜的真正涵義，他當國王後第一件事就是下令修改字典。把所有的文字的意思都顛倒過來：“海盜”被解釋為“好人”，“好人”被解釋為“海盜”；貓是狗，狗是貓，貓要學狗叫，狗要學貓叫；在這裏，真的銀幣不能用，必須用偽幣買東西。每個人都必須講假話，說真話的就要坐牢，或者被關進瘋人院。這裏，警察、監獄、瘋人院的事業空前發達?告密者應運而生。
然而，即便在如此暴虐無道的統治下，還是有很多“人”不願說假話、辦假事。瘸腿貓用爪子在牆上寫出了誰也不敢道破的事實——賈科蒙國王是個戴假發的禿腦袋；小香蕉畫了許多能從畫布上跑下來的動物……最後，小茉莉放聲歌唱震坍了瘋人院和王宮，救出了被關押的人，趕走了國王。他們用一場友好的足球賽代替了即將爆發的與鄰國的戰爭。“假話國”的公民們終於迎來了自由與安寧。
《假話國曆險記》是世界兒童文學史上的名著。
這篇童話構思巧妙、新穎，作者用“假話國”來諷刺資本主義社會顛倒黑白、混淆是非的不合理現象，同時揭示了正義與真理終將戰勝邪惡和虛偽。而這一莊重嚴肅的主題是以輕鬆的形式表現出來了。小茉莉及其同伴對假話國的法律所進行的一係列鬥爭帶有很強的遊戲性，故事情節的發展引人入勝，深受兒童讀者的歡迎。
在《假話國曆險記》中，作者將“童話主題和來自奇幻世界的童話形象都落腳在布滿罪惡的土地上”，他譴責統治者的殘暴，同情被壓迫者的不幸，歌頌人民英勇的反抗鬥爭，讚美舍己為人的高尚品質。表達了作家對真理、正義和善良的熱誠的渴望，呼喚下一代為和平、民主和自由而進行不倦的鬥爭。
滿街滿巷到處都貼了用反話寫的海報：
“最蹩腳的男低音、狗叫大王小茉莉，從歐美劇院滿載倒彩歸來，今晨四十八時不正，將不 在本劇院演唱，門票免費出售。”
隻見國王橙黃色的假發在半空中飛舞，聽眾哄堂大笑。賈科蒙國王光著禿腦袋，神經質地用手指叩包廂的欄杆，拚命猜想大家為什麼這麼高興。
小茉莉來到一個怪地方。他到食品店去買麵包，店主給他的是墨水；明明看見是紅墨水，老板卻說是藍的。付錢時，他遞上真銀幣，老板不收，卻要他付假銀幣。這裏的一切都顛倒了：把奶酪叫作橡皮；把玫瑰花稱作胡蘿卜；人們一早見麵都說“晚上好”；所有的貓都必須“汪汪”學狗叫。
作者：(德)雅克布·格林、威廉·格林
成書時間：1815年
該書特色：“口頭流傳的東西”，是地道的民間文學
該書作者雅克布·格林(1785～1863年)和威廉·格林(1786～1859年)為兄弟倆，都是德國著名語言學家，民間文學的搜集、整理、出版者，所編《德國兒童與家庭童話集》(1812—1815年)，分三卷，共收童話216篇，統稱“格林童話”，是世界童話的珍品。
格林兄弟創作《格林童話》有它的時代背景和賴以生存的土壤。
19世紀初，德國社會落後，資本主義發展緩慢。1814年拿破侖戰敗後，歐洲各國締結反動神聖同盟，德國成立德意誌聯盟，千方百計維護舊的封建秩序，嚴重阻礙社會的發展和進步。這期間德國興起浪漫主義文藝運動，掀起一股搜集、整理、出飯民間文學的熱潮，但是參加這項工作的人，思想出發點並不相同：一部分人如阿爾尼姆、布侖塔諾，是為了利用民間文學中的迷信落後因素，美化中古社會，維護封建製度，格林兄弟則從資產階級自由主義思想出發，比較注意挖掘民間文學中的積極健康內容，因此他們所編的童話集，既有著對封建統治勢力和各種醜惡現象的尖銳諷刺，也有著對人民群眾被壓迫處境的同情，以及對他們高尚道德品質、美好心靈的讚頌。
格林兄弟在1806年開始采集童話，一再強調它們最早都是“口頭流傳的東西”，他們認為“這樣清新、質樸和永遠富有真實感的童話並不多見”。他們先在自己活動過的生活圈子裏采集童話，“幾乎就在黑森、萊茵河……一帶”，他們除了發現伯肯這個童話之州外，還在黑森發現了一個奇妙的童話之鄉，格林兄弟就這樣聽人口說，自己筆錄，也請友人幫忙采集。在1812年除夕前，童話第一卷問世，第二卷問世於1815年。
格林童話問世以後，不僅一版再版，而且同時出版了不同的版本，後又譯成不同的文字，傳遍世界各個角落，真可以說達到了家喻戶曉、婦孺皆知的地步。
格林兄弟不僅采集了《兒童的與家庭的童話》、《德國傳說集》、《德國神話》，寫了《德語語法》、《德國語言史》等，還編了《德語辭典》，翻譯了《古代丹麥的英雄詩歌、敘事謠曲的童話》等等，但其中蜚聲世界文壇的，首推《兒童的與家庭的童話》了，其中的《三羽毛》、《跛老人》、《雪婆婆》、《灰姑娘》、《白雪公主》、《稻草、煤炭和豆子》等名篇早為我國讀者所熟悉。不僅小讀者視為珍寶，就是成人，也都喜歡閱讀。它是德語文苑中的奇葩，也是世界兒童文學中的瑰寶。
這裏介紹其中有代表性的兩篇。《稻草、煤炭和豆子》——
這篇童話，寫一根稻草、一粒豆子和一塊煤炭在老太婆燒火煮豆時一起逃了出來，走到一條小河邊，沒有橋，稻草自願躺在河上當橋梁，讓煤炭和豆子從臼己的身上走過去。煤炭走之時，稻草被燒斷，煤炭也跌到河裏熄滅了。還留在岸邊的豆子見了哈哈大笑起來，由於笑得非常厲害，把肚子都笑破了，恰巧有個旅行的裁縫路過，於是拿出針線把豆子的肚子縫合起來，因為用的是黑線，所以從那時起，所有的豆子都有一條黑縫。這個童話，告訴孩子們：在朋友遭難時，袖手旁觀，幸災樂禍是不可取的。
《灰姑娘》——善良的灰姑娘生活在狠心的繼母家中，繼母及其兩個女兒虐待她，讓她穿著破衣裳，整天在廚房裏幹活。灰姑娘到母親墳前傾訴自己的痛苦，時間長了，她的淚水澆灌成一株大樹。樹上有隻鳥兒可憐灰姑娘，常常幫助她。一位國王要給王子挑選未婚妻，在王宮舉行盛大舞會，邀請很多美麗漂亮的姑娘參加。灰姑娘的繼母隻準自己的兩個女兒，而不準她去出席舞會，她心裏非常失望難過。
灰姑娘得到鳥兒的幫助，穿上一套金銀織成的禮服，一雙銀色的舞鞋，打扮得像個美麗的公主，去出席舞會。王子為她的美貌傾倒，深深地愛上了她。灰姑娘一連3天晚上參加舞會同王子翩翩起舞。但因擔心被繼母發現，每天晚上總是不顧王子的挽留，匆匆溜走。最後一天，灰姑娘在匆忙中將一隻舞鞋丟失在樓梯上，王子拾到這隻舞鞋，最後找到灰姑娘，和她結成美滿的婚姻。心地善良的灰姑娘終於得到車福。
格林童話寓於想象，故事性強，既有明顯的現實主義特點，又有濃鬱的浪漫主義色彩。從兩百多個童話內容看，作者旨在用傳統的民間作品，開拓人的思想，啟迪人的智慧；讚揚勤勞勇敢，批評懶惰懦弱。把真和假、善和惡、美和醜，對立起來描繪，歌頌前者，暴露後者；給邪惡者以抨擊，給弱小者以同情。他們的作品中不乏當時德國新興的手工業者如磨坊主、裁縫、藝徒等形象，他們是故事中的主角；勤勞、勇敢、誠實、忠誠，常是這些人身上所具有的特征。而巫婆、強盜、騙子，又是作品中的另一類角色，他們身上常有邪惡、狠毒、貪婪、妒忌、懶惰、狡猾，他們可能一時得逞，但終究要遭到失敗。總之，格林童話是地道的民間文學，它反映了當時人民的思想感情，揭示了當時的社會現實中的矛盾，表明了童話的作者，即講故事的人，對那個社會的愛憎態度。
稻草開始說：“親愛的朋友們，你們從哪裏來?”煤炭回答說：“我幸虧從火裏逃了出來，要不是我拚命逃脫，我一定會送命，被火燒成灰了。”豆子說：“我也是僥幸沒有受傷，如果老太婆把我放到罐子裏，我就會被她殘忍地煮成粥，和我的同伴一樣了。”稻草說：“難道我的命運更好一點嗎?我所有的兄弟們，都被老太婆丟到火裏，變成煙霧飛走了；她一下拿起六十根稻草，送掉了它們的性命。我幸虧從她的手指之間滑掉了。”煤炭說：“我們現在應當怎麼辦呢?”豆子回答說：“我覺得我們現在非常僥幸，總算沒死，讓我們團結起來，做很好的夥伴。我們一起到別處去，免得在這裏又遭到新的不幸。”
作者：(丹麥)安徒生
成書時間：1865年
該書特色：構思精巧，意境悠遠，給人以深刻的思想啟示
安徒生是文學童話的創始者，是古今中外有史以來最偉大的童話作家。
他出生於丹麥，父親是鞋匠，母親是洗衣婦，家境十分貧寒。因此，安徒年童年沒有受過正規教育，迫於生計，他做過幾種行業的學徒。
1835年，安徒生正好30歲。在給一位朋友的信中他述說了自己從這時起直到他去世前3年為止，專力創作童話的情況，他一生一共寫了160多篇童話和故事。
安徒生熟知兒童心理，他用兒童觀察世界的獨到眼光來看世界，他理解他們樸素的愛憎感情。所以，盡管他的童話內容包羅萬象，但都能為兒童所深深喜愛。他用兒童的思維去認知世界，這一點使他遠遠超出了當時和後世隻是滿足於“講故事”的許多童話作家。今天，“醜小鴨”、“賣火柴的小女孩”、“豌豆上的公主”、“皇帝的新裝”、“海的女兒”等等已進入到人們的日常言語之中。
本世紀初以來，安徒生的童話被陸續介紹到中國，其中翻譯水平最高、數量最多的是著名翻譯家葉君健先生。他從丹麥文中直接把安徒生的全部故事和童話譯為中文，並因此成為全世界安徒生童話的翻譯者中惟一獲得丹麥國旗勳章殊榮的人，這裏向大家推薦的《安徒生童話選》就是他精選、翻譯的。
《醜小鴨》這篇童話故事講的是一隻醜小鴨，自從出世以後就被人看不起，誰都欺負它，無奈，被迫離家出走，但仍擺脫不了惡運。最後它竟然意外地發現自己不是醜小鴨，而是一隻漂亮的天鵝。
《賣火柴的小女孩》首先寫在大年夜，天下著雪，一個小女孩在街上賣火柴，她又饑又餓，在街頭瑟瑟發抖。
接著寫小女孩幾次擦燃火柴，眼前產生了一次次的幻覺，這表現了小女孩對美好生活的渴望。小女孩第一次擦燃火柴，她的幻想是坐在大火爐前麵；第二次擦燃火柴，她的幻想是看到了烤鵝；第三次擦燃火柴，她的幻想是看到了聖誕樹；第四次擦燃火柴，她的幻想是麵前出現了惟一疼愛她的奶奶；最後一次她擦燃整把火柴，為的是留住奶奶。這一回奶奶把她抱在懷裏飛走了，飛到那沒有寒冷、沒有饑餓、也沒有痛苦的安祥的極樂世界去了。小女孩在現實生活中連溫飽都得不到，她隻好把希望寄托在幻想裏。這些幻想同小女孩的處境形成強烈的反差，襯托出小女孩境遇的悲慘。
最後寫小女孩在大年夜凍死於街頭。
《皇帝的新裝》首先寫皇帝有喜歡穿新裝的怪癖，並概括介紹了他喜歡穿新衣喜歡到了狂熱的地步，為下文故事的展開設下了伏筆。然後寫騙子“織造”新裝，皇帝、大臣看織新裝的經過，集中揭露了皇帝和大臣們的虛偽和愚蠢。然後寫皇帝穿上新裝參加遊行大典，沒有人揭穿這場騙劇的真相，最後是一個孩子說了真話，宣告此鬧劇的荒誕結局。
《海的女兒》本文描寫了海的女兒純真美好的精神境界：她為了由魚變成人，獲得人的愛情，從而換取人的靈魂，為此毅然拋棄了海宮生活，她不惜犧牲自己生命，勇敢地追求美好的理想。本文歌頌了純真而偉大的愛情和海的女兒的高尚情操。
安徒生的作品反映了丹麥社會尖銳的階級矛盾，表現了作者對窮苦人民的同情，洋溢著人道主義精神的氣息，即同情弱小、抨擊強暴。
安徒生慣於在美妙的故事中，蘊藏著醇厚的詩意。在其童話創作中，善於通過精心構思的情節，描繪出生活中悠遠的意境以及人物美好的心靈，使人產生強烈的感情共鳴，從而得到深刻的思想啟示。他啟示人們要追求美好，在逆境中要不甘屈服、具有自強不息的精神；並告訴人們，幸福與歡樂將屬於那些勇於追求真、善、美的人們。
到天黑的時候，他來到一個簡陋的農家小屋。它是那麼殘破，甚至連向哪一邊倒塌都決定不了——因此它也就沒有倒。
在海的遠處，水是那麼藍，像最美麗的夫車菊的花瓣，同時又是那麼清，像最明亮的玻璃。
“可是他什麼衣服也沒有穿呀!”
隻要你是天鵝蛋，就是生在養雞場裏也沒有什麼關係。
作者：(古希臘)伊索
成書時間：約公元前六世紀後期
該書特色：世界上流行最廣的寓言
伊索(約公元前6世紀)，古希臘寓言作家。傳說他原為奴隸，後獲自由，才智過人，善講寓言故事，但終因諷刺權貴，被投岩處死。
寓言，就是用十分生動有趣的故事，來說明十分深刻的道理。西方有位學者曾說過，世界上流行最廣的書，可能除了《聖經》外，就是《伊索寓言》了。
寓言作為古希臘最早的一種文學體裁，長期在下層社會口頭流傳，主要反映下層社會的生活和人們的思想感情，而《伊索寓言》在其曆史作用和對後世的影響方麵，在反映階級壓迫方麵都無疑堪稱為古希臘寓言中的典範。
《伊索寓言》以其豐富的內容和高超的藝術手段，使之在世界範圍內形成了巨大影響，不僅對法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等有明顯影響，而且在我國的明代時就出現了譯本，一些故事已經是家喻戶曉了。特別是《伊索寓言》還常常被中外文學家、政治家們引用在自己的作品或政論中，更顯見其本身的內涵、價值和意義。
《伊索寓言》的內容是多方麵的。其一，《伊索寓言》中的一部分主要是反映窮人和奴隸的處境，表達他們對社會的認識和對自由的渴望，歌頌他們對貴族和奴隸主的鬥爭。如：《欠債人》揭露富者苛刻無情、貪婪自私，描寫窮人貧困潦倒；《狼和小羊》揭露惡者的偽善、專橫和殘暴；《農夫與蛇》體現了人們認清惡本性不夠，而主張與之鬥爭；《野驢和狼》歌頌弱小者的智慧與抗爭等。
其二，一部分寓言體現了唯物論的認識論和樸素的辯證法思想。如：《駱駝》說明認識源於實踐，實踐出真知這個道理；《年輕的浪子和燕子》提示人們凡是違反客觀規律行事的都將自食其果。《蚊子與獅子》指出“強”與“弱”在一定條件下可以相互轉化之相對性；《兩隻青蛙》告誡人們觀察任何問題都應力求全麵等。
其三，《伊索寓言》中的一些故事還透露出一定的無神論思想，如：《賣神像的人》以神像作為嘲笑的對象；《女巫》揭露女巫騙人伎倆；《賣卜者》揭露賣卜者的假象；《沉船落難的人》貶低神靈而肯定人的力量等。
其四，在一些寓言中還反映了平民和小土地所有者的思想意識，如：《農夫和他的孩子們》宣揚勞動創造財富；《螞蟻和蟬》諷刺遊手好閑之士等。
《伊索寓言》是古希臘口頭流傳的民間文學，通俗易懂，文字洗練，主題集中，容易記憶，它早已越出地區的界限而成為世界文學的瑰寶，並為世界各國人民所接受。比如在我國廣為流傳的“吃不著葡萄說葡萄酸”、“龜兔賽跑”、“農夫和蛇”等等都是源於《伊索寓言》。
《伊索寓言》絕大部分是關於作人的道德準則方麵的，有許多篇是宣揚誠實友誼之可貴，對於叛變者，寓言給予了嚴厲譴責，對出賣同胞、出賣祖國的行為做了辛辣的嘲諷。
《伊索寓言》中直接涉及政治的不多，一篇題為“漁夫”的故事假托漁夫打魚故意把水攪渾才能打到魚，用來諷喻城邦政客製造動亂以牟私利。
《伊索寓言》中也有一些宣揚敬畏神靈，安於天命之類的消極思想，但是，這些畢竟是科學極不發達的兩千多年前的作品，我們今天隻能用曆史的眼光去看待它，而不應用今天的目光去苛求它。
熟悉可以消除恐懼。
——《駱駝》
從交友就可以知道一個人是怎樣的人。
——《驢子和他的買主》
我們常常隻顧著為影子爭吵，卻把實體失去了。
——《驢子和他的影子》
從幹草的動靜可以看出風怎麼吹。
——《鷹、鷂子和鴿子》
務必避開比疾病更糟糕的假藥。
——《鷹、鷂子和鴿子》
作者：(瑞典)林格倫
成書時間：1945年
該書特色：作品滑稽、幽默、輕鬆、活潑，極富兒童情趣
《長襪子皮皮的故事》沒有離奇曲折的故事情節，而是以一係列兒童生活和遊戲場麵的生動描繪為主要內容。或讓童話人物直接進入現實生活，或讓人物進行種種非現實的活動，或以環境的現實性襯托著人物的幻想性，起到了真中求幻、幻中求真的效果。
童話中的皮皮是一個天性沒有被外在因素扭曲、依照兒童本性自然健全成長的孩子。她敢做敢為、敢於幻想。在那個由僵化的邏輯、枯燥的條文統治的世界裏，她突破一切禁律，無所顧忌、隨心所欲地做自己想幹的事。皮皮是作者理想中各種天性都非常健康發展的孩子的化身，是童心童趣的化身，反映了兒童對自由、快樂、自然成長、無拘無束的向往。作品格調活潑輕鬆，語言滑稽幽默，兒童情趣性強，作為林格倫的代表作，在世界文學史上占有舉足輕重的地位。
九歲的小女孩皮皮是一個孤女，很小的時候媽媽就去世了，當船長的爸爸在一次航行中不幸被風暴卷進了海浪，從此杳無音訊。於是，皮皮獨自住到了海邊小鎮上的房子裏，她要等爸爸回來，她深信爸爸並沒有死。
皮皮來到小鎮上不久，便與鄰家的孩子湯米和安妮卡成了好朋友，常在一起玩耍。皮皮聰明淘氣，力大無窮，經常創造奇跡。一天，鎮上來了兩位警察，要送她去兒童之家念書，她不願意去，便兩手一撐，跳上了屋頂，警察搬來梯子爬上屋頂，皮皮卻靈巧地跳到地麵，並搬走了警察的梯子。最後，警察不但沒抓到皮皮，反被皮皮拎著腰帶扔出了大門。
皮皮故事很多，最有趣的要數和好朋友去戲院看馬戲的事了。
皮皮的爸爸留給她很多錢，所以她請她的好朋友看馬戲。表演第一個節目馬術時，她忽然對表演產生了興趣。她跳上馬背飛跑，在繩索上金雞獨立、蕩秋千，還摔倒了號稱天下無敵的大力士，博得了所有觀眾的喝彩。
賊去皮皮家，想搶她的金幣，皮皮用兩手指一頂，就把兩個賊摔倒在牆角。皮皮去商店買了36公斤糖果來招待鎮上的小朋友，還替孩子們購買他們最想要的玩具，把商店都買空了。
這以後，皮皮的名字就在整個鎮上傳開了。皮皮在鎮上結識了許多朋友，為別人也做了許多好事，當然也免不了惹下不少麻煩事，因為她頑皮成性，又閑不住，但她仍不失為一個好孩子。
後來，皮皮的爸爸突然出現，原來他水性很好，經過一段時間的海上漂流，最後逢凶化吉，當上了黑人島上的國王，同時又回船上當了船長，一人身兼兩職，這回他開著船到鎮上接皮皮來了。皮皮十分興奮，坐船和湯米、安妮卡一起去南海。在島上，他們下海、爬樹、鑽山洞、穿瀑布，皮皮用神力教訓了鯊魚和來搶珍珠的海盜，海島上的孩子認為皮皮舉世無雙，都很喜歡她，紛紛和她成了好朋友。
現在，皮皮在島上住住，又回到鎮上住住，和小夥伴天天在一起玩，生活過得開心極了。
《長襪子皮皮的故事》是林格倫的成名作，也是其代表作，在藝術上很有特色。它沒有集中而曲折的情節，而是以一係列兒童生活和遊戲場麵的生動描繪為主要內容。它衝破古典童話傳統手法的束縛，“淡化”童話邏輯，或讓童話人物直接進入現實生活，或讓人物進行種種非現實的活動，或以環境的現實性襯托著人物的幻想性，收到了真中求幻、幻中求真的效果。作者筆下的皮皮，聰明淘氣，敢於幻想，能夠隨心所欲地按自己的願望生活，實質上是解脫了身心束縛，天性自然發展的兒童形象，反映了兒童對自主、自由和快樂的向往。這也是作品成功之所在。《長襪子皮皮的故事》既代表了當代童話革新、發展的趨勢，也更符合在科學技術高度發展的當今社會中生活的少年兒童的精神需求。
“上兒童之家能帶我的馬去嗎?”
“我來和你比吧!現在先通知你，快準備好，過一分鍾後，我就正式動手了。”
“我們吃了這些藥，永遠就這麼大，就這麼開心，那就好啦!”
作者：(俄)普希金
成書時間：1833年
該書特色：采用了神奇的擬人化手法和通俗的民間語言
《漁夫和金魚的故事》是俄國偉大詩人普希金的一首著名的童話長詩，這篇童話淵源於俄國的民間童話《貪心的老太婆》，是普希金6首童話詩中最著名的一首。
普希金自幼喜愛民間童話故事，在成為童話詩作者之前，他就曾致力於民間口頭文學的搜集工作。進入19世紀30年代，他的創作思想更加成熟。作為一位民族詩人，普希金希望自己的作品能夠更具有人民性，能夠與人民的精神、氣質息息相通。同時，他也有意借助民間文學創立一種社會諷刺體裁。1833年10月——11月間，普希金住在波爾金諾村，在此創作了《漁夫和金魚的故事》。
這是一首超人體的童話敘事詩，敘述了漁夫的妻子為了享樂，對金魚提出越來越高的要求，最後卻一無所得的故事。告訴人們：貪得無厭、不勞而獲是錯誤的，可恥的。
這首童話詩反映的是古典民間故事中最常見的善與惡的鬥爭內容。作品告訴人們，好人行善是不圖報償的，惡人貪心不足，恩將仇報，最終必將陷入絕境，受到嘲弄。
《漁夫和金魚的故事》寫的是一個老漁夫在海上捕魚，忽然打上一條會說話的金魚。金魚哀求著要他把它放回大海，它可給他貴重的報酬。
他放了那條金魚；還對她講了幾句親切的話：“上帝保佑你，金魚!我不要你的報酬；到蔚藍的大海裏去吧，在那兒自由自在地漫遊。”
老頭兒回到老太婆那兒去，向她講起了這件天大的怪事情。老太婆聽完，指著老頭兒就罵：“你這個蠢貨，真是個傻瓜!你不敢拿這條魚的報酬；就是問她要一隻木盆也好，我們那隻已經破得不像話。”於是老頭兒就走向蔚藍的大海；看見大海在輕微地起著波浪。他就開始叫喚金魚：“魚娘娘，你做做好事吧!我的老太婆把我大罵，她想要一隻新木盆；我們那隻已經破得不像話。”金魚回答道：“用不著難過，去吧，你們馬上就會有隻新木盆。”
老頭兒回到老太婆那兒去，看見老太婆果然有了一隻新木盆。這次老太婆罵得更厲害，她要了一座木房子。木房子有了，她又要當一位世襲的貴婦人。貴婦人當上了，她又要做一個自由自在的女皇，於是她就變成威嚴的女皇。
過了一段時間後，老太婆女皇也做夠了。她讓人找到老頭兒，帶到她的麵前來。老太婆對老頭兒說道：“滾回去，向金魚說：我不高興再當自由自在的女皇，我要當海上的女霸王，還要讓金魚來供我使喚。”老頭兒不敢違抗，走向了蔚藍的大海，看見，——海麵上起了黑色的大風浪：激怒的波濤在奔騰，在狂吼。他就開始叫喚金魚：“魚娘娘，你做做好事吧!那個該死的婆娘已經不高興再當女皇，她要當海上的女霸王；還要你供她使喚。”金魚什麼話都沒有講，隻用尾巴在水裏一劃，就遊進了深深的大海。老頭兒長久地站在海邊等候回音，沒有等到，就走回到老太婆那兒去——一看：在他的麵前仍舊是所小木棚；他的老太婆正坐在門檻上，擺在她前麵的，還是那隻破木盆。
《漁夫和金魚的故事》這首詩情節單純，結構簡單，但它卻具有很強的藝術魅力。這種魁力的重要之點，就是它用民間傳說的形式，描寫老太婆一步更比一步高地提出要求，連續不斷地刻畫一個貪得無厭的老太婆形象。她暴躁、凶狠、貪婪，她不甘心住在海邊的破棚子裏，在丈夫為一條會說話的金魚放生後，她就強迫丈夫一而再，再而三地給神魚提要求。金魚一個個滿足了她的願望，她卻變得愈發貪婪，以至要當“海上女霸王。”然而神靈是不會幫助這樣一個隻會發號施令，無自知之明，不知天高地厚的蠢漁婆的，她最後變得一無所有，仍然回到她的小破木棚裏，守著她的破木盆過日子去了。
作者在這首詩裏與他的其他詩不同，采用了民間文學的單一的結構和最動人的神奇的物的擬人化的手法，語言用的是通俗的民間語言。因而它在俄國流傳甚廣。
作品以勤勞樸實的老漁夫與那又貪婪又愚蠢的老太婆相比較，重點刻畫了他們善與惡的性格。他們麵對金魚提出的給報酬。態度截然不同。老頭將魚放了生，不要報酬，對人生沒有奢望。而老太婆卻貪得無厭，權欲無邊，凶惡殘暴。金魚是具有超人本領的神魚，信守諾言，愛憎分明。她對救過她的人，給予幫助，對貪心的、想要禍害她的人，給予捉弄。
在藝術上，這篇童話突出地運用了重複的表現手法。本篇寫老漁夫六次來到海邊和回到家裏，除第一次外，其他五次就是不斷的重複，通過五次重複過程的描述，情節被逐漸推向高潮，主題得到了深化，兩位主人公的性格得到了展現。當然，在重複過程中也有細微的變化，例如五次描寫海水的波濤就是五種情景，波濤的不斷變化明顯地襯托著矛盾發展的氣氛和金魚的心理的變化。
金魚向他遊過來，問道：
“您要什麼呀，老爹爹?”
老頭兒向她行了個禮，回答道：
“魚娘娘，你做做好事吧!
我怎樣才能對付我那個該死的婆娘?
她已經不高興再當女皇，
她要當海上的女霸王；
這樣她可以生活在大海洋上，
你親自去侍奉她，
還要供她使喚。”
金魚什麼話都沒有講，
隻用尾巴在水裏一劃，
就遊進了深深的大海。
老頭兒長久地站在海邊等候回音，
沒有等到，就走回到老太婆那兒去——
一看：在他的麵前仍舊是那所小木棚；
他的老太婆正坐在門檻上，
擺在她前麵的，還是那隻破木盆。
作者：(英)米爾恩
成書時間：1926年
該書特色：以豐富的想象力，構築了一個童話世界
作者米爾恩(1882～1956)，英國幽默作家，一生創作許多幽默作品。有輕喜劇《皮姆先生過去了》、《邁克爾和瑪麗》，偵探小說《紅房子的秘密》，兒童劇《假象》等。米爾恩的兒童詩享有世界聲譽，詩集有《當我們還很小的時候》、《我們已經六歲了》。米爾恩的兩部童話《小熊曆險記》(又名《小熊溫尼·菩》)和《菩角小屋》在20年代風靡英國，家喻戶曉，逐漸為中國兒童所喜愛並廣為流傳。
《小熊曆險記》是米爾恩的著名童話，是米爾恩受自己的小兒子的玩具熊的啟發而創作的，也是世界兒童文學中的名著，1926年問世，到1976年，已經印刷了近七十次。1979年國際兒童年，英國又重印了這本書並發行了紀念郵票。這本書已翻譯成許多外國文本。
這篇童話成功地刻畫了主人公溫尼·菩這個擬人童話人物形象。小熊溫尼·菩開朗、快活、淘氣、嘴饞，為了吃到樹上的蜂蜜，把自己掛在小男孩羅賓的氣球上升到空中，想裝做一小朵烏雲騙過蜜蜂。雖然他唱起了《雲歌》，可蜂兒不上當，他隻好讓羅賓開槍打破氣球慢慢降落下來。他又去兔子家串門，眼睛總離不開食廚，吃得肚子滾圓，被卡在洞口進退不得，隻好在一周內不吃不喝等變瘦了再出去。老驢丟失了尾巴，小熊發現它已做了貓頭鷹家門鈴上的拉繩，便把它解下來欣喜若狂地帶回送給老驢。小熊和小豬想用蜂蜜引誘大象掉進陷阱，但事與願違，因為小熊心疼自己的蜂蜜，半夜三更取出蜜罐舔個沒完，結果罐子套在了腦袋上，小豬以為是隻可怕的大象，嚇壞了。森林裏的朋友仍跟羅賓去“北極”，他們吃盡了帶去的糧食，最後，小熊在搭救落水的小袋鼠時才發現了他手中的杆子；小豬被洪水圍困，小熊接到了裝有小豬呼救信的瓶子，他急中生智，與羅賓乘著傘去搭救小豬。為了給小熊以鼓勵，大家在羅賓的主持下舉行慶功會，小熊得到了“助人為樂的小熊”和“勇敢的小熊”鉛筆。作者筆下的小熊溫尼·菩完全成了一個天真稚拙、活潑可愛的小男孩。
作者刻畫了小熊溫尼·菩形象的同時，還成功地塑造了小豬、老驢、兔子、貓頭鷹、袋鼠等動物的擬人形象。這些動物形象神態各異：小兔子大方好客善解人意，老驢則顧影自憐，貓頭鷹故作高深有學問而又愛占小便宜，小豬沒有主見又膽小，袋鼠媽媽聰明無比……
這篇童話采用敘述方式，主線明晰，結構嚴謹，各章又相對獨立成為一個個生動詼諧的故事。
在這部作品裏，作者描寫了這隻毛茸茸的玩具小熊——溫尼·菩和他的主人克裏斯托弗·羅賓以及菩的其他小夥伴在森林中的生活，他們的曆險以及種種有趣可樂之事。通過這些描寫，表達了作者對包括自己的兒子在內的天真、幼稚的孩子們的無限撫愛和溫情。
作者發揮自己豐富的想象力，構築了一個由玩具們組成的童話世界，並創造性地將自己的小兒子羅賓變成了童話中的人物之一，讓他參與到森林裏小動物們的有趣的生活之中，成為它們的領袖。這為小朋友們開辟了一個屬於自己的新天地。
他想爬上去吃點蜜，不料，“喀喳”一聲樹枝斷了，摔得他四腳朝天。他發誓要吃到蜂蜜，於是去請好朋友克利斯多弗·羅賓幫忙，借了個氣球；他要裝扮成一朵烏雲，便借了個藍氣球，像藍天一樣顏色，乘著氣球去偷蜂蜜。
小熊溫尼·菩看上去傻乎乎的，實際上挺聰明，挺能幹，在關鍵時刻挺能解決問題，他雖然有點淘氣，有點嘴饞，可他很善良，很能同情人，幫助人，而且非常勇敢，登高、涉水、探險……什麼困難都不怕。
小熊溫尼·菩有副熱心腸，為驢尋找丟失的尾巴，還準備寫“懸賞單”。可是，老驢的尾巴偏偏又是他撿到的。
作者：(法)沙爾·佩羅
成書時間：1697年
該書特色：取材廣泛，意境優美，文學色彩濃厚
沙爾，佩羅(1628～1703)，法國作家、詩人、文藝理論家，出生於律師家庭，受其父影響，也從事律師的職業。
少年時的佩羅便頗具文學天賦，後來成了詩人。1671年，他被選入法蘭西學士院。在當時的文學爭論中表現突出。
佩羅晚年時出版了童話集《我的鵝媽媽的故事，或昔日寓言道德教訓的故事》(簡稱《鵝媽媽的故事》)，這本小集子生動活潑，寓意深刻，給法國文壇帶來了一股清新的空氣，對歐洲文學的發展產生了很大影響，奠定了佩羅在兒童文學史上的地位。
《鵝媽媽的故事》初版時收入8篇散文童話，再版時又補充了3篇童話詩。這11篇童話是《小紅帽》、《林中睡美人》、《穿靴子的貓》、《仙女》、《灰姑娘》、《生角的呂蓋》、《小拇指》、《藍胡子》、《驢皮》、《可笑的願望》、《格利賽裏蒂侯爵》。佩羅的童話既有法國和歐洲民間傳說的影子，也有印度、埃及以及其他東方國家的痕跡。他取材廣泛，且作品多具有一定的現實意義。如：
《林中睡美人》寫美麗的公主因被詛咒沉睡多年，英俊王子的到來使她終於蘇醒過來。
《穿靴子的貓》的主人公是一隻活潑可愛的貓，故事的情節是這隻聰明頑皮的小精靈如何用自己的智謀使磨坊主的兒子娶上了公主。
《灰姑娘》描寫一位美麗、勤勞的灰姑娘，她在備受繼母的虐待下在善良的仙女的幫助下，終於有一天贏得了王子的愛情。
作者通過曲折的故事情節向讀者滲透了人生的真實景觀和生活的哲理：人生是美好的，生活是甜蜜的，但人生不可能總是灑滿燦爛的陽光、開遍芬芳的鮮花，而煩惱和不幸都會成為過去，淳樸善良的人們終將勝利和幸福，卑鄙的惡人一定逃脫不了毀滅性的下場，必然將玩火自焚。
佩羅的童話既奇幻神妙又平凡質樸，既莊嚴崇高又活潑快樂。在這些作品中，作家以清新的文筆繪寫優美的意境，並在其中融入微妙的諷刺、睿智的道德勸戒，使簡潔的語言概括了深刻的主題。正是由於具有如此出色的藝術成就，才使得這些童話誕生幾百年來魁力曆久不衰，贏得了人們的衷心喜愛。時至今日，佩羅塑造的狼外婆、灰姑娘、睡美人等童話形象，已經被作為典故經常引用，不少故事還被改編成歌劇、舞劇、電影，在全世界廣泛流傳。佩羅本人也因為這些童話名篇贏得了世界性的聲譽，被永遠地載入了文學史冊。
執行她給你的命令吧，讓我到地下看望我的孩子們去，看望我如此心愛的可憐的孩子們去!”
王子和公主結合了，生下一個女兒，叫晨曦，生下一個兒子，叫陽光。
國王不禁有些悲傷，因為她是他的媽媽。不過在跟美麗的妻子和孩子們的團聚中他很快得到了安慰。
“你不該死，你應該跟你的孩子們團聚，但這不是在地下，而是在我的家裏，是我把他們藏起來了。我將找一頭牝鹿來代替你，再次瞞過母後。”
作者：(意)羅大裏
成書時間：1951年
該書特色：用擬人的手法把嚴肅的主題形象化
長篇童話《洋蔥頭曆險記》是作者寫於1951年的兒童文學作品。作者薑尼·羅大裏(1920—1980)，是意大利的兒童文學家，他的父親是個窮麵包師，本人當過小學教師，創作有小說、詩歌、童話。他的作品構思奇巧、新穎，風格輕鬆幽默，有很強的戲劇性、趣味性，既有教育意義，又頗富童趣。主要作品有《洋蔥頭曆險記》、《假話國曆險記》、《吉普在電視機裏》、《電話裏的故事》、《夏天的故事》等。羅大裏的作品被譯成上百種文字在全世界流傳，由於他為世界兒童作出的傑出貢獻，1970年獲國際安徒生獎。
在這篇童話中，作者把水果、蔬菜等擬人形象模擬為對立的壓迫者和被壓迫者，把洋蔥頭、南瓜老大爺等模擬為勞動人民，把檸檬王、蕃茄等模擬為統治階級，以兩個階級的鬥爭展開情節。
由於老洋蔥頭不小心踩了前來視察貧民的檸檬王一腳而被判了無期徒刑，關進了大牢。他對探監的洋蔥頭說要好好學習，周遊世界，就會學到不少的東西。
洋蔥頭在周遊世界的過程中結識了很多的朋友，也了解到更多人的不幸和疾苦，於是他就聯合他所結交的朋友，拯救苦難中的人們。但一個叫青豆的律師出賣了他，洋蔥頭也被關進了牢裏。在放風時，洋蔥頭聯絡了以前的熟人，並想出了逃走的辦法。
又到了放風的時候，囚犯們按著規矩團團轉起來。“洋蔥頭，”一個熟悉的聲音在叫他，“下一圈到這兒稍微走慢點。”這是田鼠，他終於來了。洋蔥頭高興得熱血都湧到了臉上。
等洋蔥頭來到田鼠叫他的地方，地下傳話來了：“地道挖好了，你隻要向左跳一步，腳底下的土就會陷下去。就可以從那裏逃走。”洋蔥頭踩了一下前麵那位囚犯的腳後跟，悄聲對他說：“下一圈我一用腳頂你，你就向左走一步，往下跳。請把這意思傳給其他犯人，還要想法轉移檸檬兵的注意力。”
“唉喲!你怎麼啦?”檸檬兵轉過臉去，洋蔥頭乘機用腳頂了頂前麵的難友。那人往左一跳，轉眼就不見了。就這樣，每一圈都有一個人跳到河裏不見了。五六圈下來，檸檬兵覺得奇怪了!人怎麼少了。起初，他以為是自己的幻覺，大門鎖著，牆又那麼高，這些人能上哪兒去呢!現在囚犯隻剩了十五個……十個……七個，最後隻剩下五個人。檸檬兵一下子明白過來，他大叫一聲，“站住!”
“快逃!”洋蔥頭叫道，剩下的囚犯都跳到地洞裏去了。洋蔥頭傷心地在後麵望著他們，可難友們猜到了他的心思，一把抓住他的腳，把他拉下了地道。“別傻了，隻要你自由了，還怕救不出你的爸爸!”難友們說。
老田鼠得知洋蔥頭的爸爸生著病，還關在那間牢房裏。他搔了搔腦袋，接著一聲召喚，一下子來了近百隻田鼠。“孩兒們，咱們還得挖一條地道，直通老洋蔥的牢房。”幾分鍾後，地道挖成了，洋蔥頭第一個爬進去，把老人家抬進了地道。
洋蔥頭父子和所有正直的囚犯自由了；城裏爆發了革命，洋蔥頭和他的朋友們在櫻桃女伯爵的城堡上，掛起了自由的旗幟，這城堡後來成了少年宮；檸檬王被洋蔥頭趕進了垃圾堆；番茄騎士被關進了監獄；南瓜老大爺揚眉吐氣，當上了城堡總園丁。
在《洋蔥頭曆險記》中，作者運用擬人的手法把水果、蔬菜等形象模擬為互相對立的壓迫者和被壓迫者，以它們之間的鬥爭為線索向兒童講解革命的道理。雖然想要表達的主題十分嚴肅，但整個童話卻沒有呆板枯燥之感。相反，童話充滿了戲劇性，情節曲折有趣，人物栩栩如生，讀起來輕鬆愉快，已成為世界兒童文學典範之作。
老洋蔥頭被判了無期徒刑。洋蔥頭去探監。爸爸告訴他：“檸檬王黑白顛倒，把強盜殺人犯豢養在宮廷裏，卻讓正直的人坐牢。”洋蔥頭說：“我要做個正直的人，可我不願意坐牢，我一定要把你們大夥兒救出來。”
洋蔥頭繼續周遊世界，一路上交上許多好朋友：葡萄師傅、南瓜大嫂、小櫻桃、小田鼠等等。他還在一座山林裏跟一頭可愛的小狗熊做了朋友。小狗熊又告訴洋蔥頭，有一隻小鳥常常給他帶來爹媽的音訊，說他們白天黑夜都在向往自由。洋蔥頭回答說，“總有一天我要實現諾言，讓爸爸和關在牢獄裏的正直人都得到自由。”
作者：(瑞典)塞爾瑪·拉格洛孚
成書時間：1906年
該書特色：作品虛實結合，人物形象豐滿
《騎鵝旅行記》原名是《尼爾斯·豪爾耶鬆奇遊瑞典》，1909年獲諾貝爾文學獎。
這部被譽為“常讀常新”的巨著，被譯為多種文字走向世界。自1950年始設立的“尼爾斯·豪爾耶鬆兒童文學獎”，正是得名於這部傑作。作品發表70周年後，瑞典《晚報》曾派兩名記者乘坐單引擎飛機，沿著書中描寫的大雁飛行路線重遊，並發表新聞及照片，受到廣泛關注。日本曾將此書拍成動畫電視係列片。
由於該書是因瑞典國教育部要求而創作的地理輔助讀物，因此可以當作科普讀物閱讀，也可從中體會文學想象的魅力。對於達爾河的形成、烏普蘭的傳說、斯德哥爾摩的由來、海灣與半島的形成的描述，形象而美麗。瑞典讀者感到親切，我國讀者也不會感到無味。另外，讀者在美妙動人的幻想世界之中，應能關注主人公尼爾斯的所作所為，思索其新生前的努力和變化，從詩意溶溶的童話境界中品味做人的意義。
14歲的男孩尼爾斯·豪爾耶鬆，不愛讀書，十分淘氣。3月的一天，他因得罪了拇指般大的“小狐仙”，被打了一耳光後，倒在地上失去了知覺。
醒過來睜眼看時，周圍的一切都變得老大老大的，天花板變得老高老高的。其實是尼爾斯自己變小了，變成了個拇指般大的小人兒。他走到門外，隻見院裏的麻雀、雞、鵝都成了龐然怪物，一個個驚奇地盯著他，實在可怕。
這時一群北飛的大雁正從天上飛過，尼爾斯家的一隻名叫茅幀的雄鵝想跟它們飛走，尼爾斯連忙抱住鵝脖子想攔住它，結果被雄鵝帶上了天空，開始了神奇的旅行：
天空像湛藍的海水向後流，棉絮般的雲朵向後飄。尼爾斯騎在鵝背上，隨著大雁愉快地飛著。他睜開眼睛朝下一看，嚇，下麵是一塊很大的布，上麵畫滿了無數大大小小的方格。大雁立即告訴他說：“這是耕地和牧場。”
就這樣飛啊飛，一直到太陽下山，他們才在一個湖岸落了腳。晚上，大雁們睡了，尼爾斯也裹在雄鵝的羽毛裏睡得暖乎乎的。這時，一隻叫斯密爾的狐狸出來找東西吃，見到雁群，饞得口水都流出來了，它向前一縱，咬住一隻雁的翅膀，叼起來就跑。大雁們驚醒了。雄鵝也驚醒了，尼爾斯滾到了地上。他大聲喝道：“把雁放下，你這流氓!”邊喊邊跑得飛快，終於在一棵大樹前追上了狐狸。他一把揪住狐狸尾巴，用腳蹬住樹根。斯密爾一驚，被拉得退了好幾步。大雁乘機逃跑了，斯密爾卻向他撲了過來。好個尼爾斯，一點也不怕，隻是拚命地揪住狐狸尾巴，同它打轉轉。斯密爾終於累得直喘大氣。尼爾斯瞅準機會，突然放開狐狸尾巴，跳到那棵大樹上，斯密爾看得見卻夠不著，決心趴在樹下守候。
尼爾斯在樹上一直堅持到天亮。天亮了，大雁們輪番地來同斯密爾糾纏，好容易把斯密爾引開，總算把尼爾斯救了出來。
打這以後，狐狸斯密爾和尼爾斯結下了仇。斯密爾發誓非要跟蹤大雁抓住那個小人兒不可。大雁為了避開狐狸，一次又一次地轉移，一次又一次地改變飛行的路線，但是都沒能擺脫斯密爾的盯梢。
在厄蘭島，雄鵝救了一隻受傷的灰雁，尼爾斯悄悄幫她捏正了錯位的骨頭。複活節之夜，尼爾斯在海邊散步，無意間踢走了一個小銅錢，卻因此意外地見到了一座沉落海底的古城。尼爾斯一路上做了無數好事，後來還設計用漁人家門上拴狗的鎖鏈鎖住了不斷騷擾雁群的狐狸斯密爾。從此，雁隊不必再擔心了，它們順利地到達了目的地——拉普蘭。尼爾斯在那裏無憂無慮地生活了三個多月。到了十月，大雁又要往回飛了。這時，尼爾斯聽說小狐仙有個苛刻條件：隻有當尼爾斯把雄鵝茅幀護送到家，鵝被放在屠宰凳上時，他才能恢複人形。尼爾斯決計永不回家。大雁南飛，途經尼爾斯的家鄉西威門荷格，大雁首領阿卡建議尼爾斯回家看看。雄鵝思家心切，帶著妻子灰雁和兒女們先回到鵝窩，被尼爾斯的父母抓住了。當雄鵝被放在屠宰凳上時，尼爾斯雖怕自己的變形模樣會使父母傷心而猶豫了片刻，但隨後便不顧一切地敲開門阻止父母的行動。與此同時，他變成了一個發育正常的大人。
《騎鵝旅行記》這部童話故事熱情禮讚了瑞典氣象萬千的大自然和民情民俗，也揭示了不少社會現實和人生哲理。作為地理教科書的輔助讀物，它蘊含著大量的地理知識。在尼爾斯隨大雁旅行的主線情節之外，穿插了不少美麗的神話和傳說，把枯燥抽象的地域概念化作娓娓動聽的故事加以講述，創造出虛實結合的童話環境，是這部作品最突出的特點。
作者使瑞典的山川、工廠、學校等實景與美妙的傳說彼此交錯，將尼爾斯變成小精靈後奇妙的遊曆與常人的節日習俗等描寫相互融彙，從而拓寬了童話的表觀領域。童話人物形象豐滿而富於立體感，性格心理的刻畫極其細膩準確，如沉穩老練的領頭雁阿卡、強勇剽悍的老雕高爾果、窮追不怠的狐狸斯密爾、忠誠善良的雄鵝茅幀等等，都各具風采。這部童話以其樸素、幽默、生動、歡快的格調，一掃當時歐洲的自然主義板滯文風，並且永葆魅力。
狐狸把瓦罐滾了幾下，細聽裏麵的聲音，說：“我敢肯定，裏麵全是銀幣。”烏鴉們一聽高興極了，在它們看來，世界上沒有比銀幣更使它們喜歡的了。
那天早晨天剛亮，大雁們就和雄鵝出去找食了。尼爾斯沒事做，在森林裏追逐一隻鬆鼠取樂。突然，覺得有人從背後抓住了他。他回頭一看，發現一隻烏鴉咬住了他的衣領。他想掙脫。又有一隻烏鴉過來咬住他的一隻襪子，把他架著飛向了天空……
一會兒，狐狸把腦袋伸到了狗窩邊。
“滾開!不然我就抓住你。”狗叫道。
“哈哈，你要抓住我?你不知道你脖子上的鏈條有多長?”狐狸對狗發出了譏諷的冷笑。
“好，你不聽警告，隻能怨你自己了。”狗縱身一跳，抓住了狐狸，叼著它拖到了窩邊。尼爾斯用鏈條拴住了它：“你對我們的跟蹤，到此永遠結束了。忠誠的看門狗，你的收獲真大，明天，你的主人將得到一張好毛皮了，再見!”
作者：(美)佛蘭克·巴姆
成書時間：1902年
該書特色：幻境奇特，情節曲折，引人入勝
該書作者萊曼·弗蘭克·巴姆(1856～1919)，生於紐約州的奇特南戈。美國兒童文學作家。處女作《鵝爸爸的書》甚為暢銷。《奧茨國的魔術師》、《奧茨的國土》、《奧茨國的翡翠城》等24部“奧茨”係列童話享有世界聲譽，被讀者譽為“奧茨的作家”。其中《獸醫曆險記》曾被前蘇聯作家柯·楚柯夫斯基改寫成《好醫生》，《木偶奇遇記》曾被阿·托爾斯泰改寫成《金鑰匙》，而其中以《綠野仙蹤》最為出色，它被譯成好幾個國家的文字。
巴姆生活的時代，是美國社會發生深刻而急劇變化的時代。1861年，美國爆發了南北戰爭，這次以北方的勝利而告終的戰爭，是美國曆史上第二次資產階級革命，它粉碎了蓄奴製，為資本主義的發展掃清了道路，美國資本主義經濟得到了迅速發展。隨著經濟的發展，美國文學發生了深刻的變化，浪漫主義文學逐漸衰退，現實主義文學得以興起和發展，以馬克·吐溫為代表的一批美國現實主義作家站在資產階級民主主義立場上，用幽默、諷刺的手法，對社會現實進行了尖銳的批判。巴姆作為這一時代的作家，不可避免地受到時代的影響。作品中充滿了幽默的諷刺，從而巧妙而辛辣地嘲弄了資本主義社會的虛偽和醜惡。因此，巴姆的作品較富於認識價值。
這部童話原名《奧茨國的魔術師》。作品寫一個女孩子被旋風吹到一個陌生的地方，回不了家。可是她有信心、有勇氣、要堅決走回家。途中，她碰到了找腦子的稻草人、找心的鐵皮人、找膽量的獅子。大家一同走，他們互相愛護，互相幫助，戰勝了困難，終於實現了各自的願望，如願以償。作品通過這驚險曲折的幻想故事，讚揚人們善良、勇敢的品質和友愛互助、為理想不懈奮鬥的精神。
童話裏的多蘿茜、稻草人、鐵皮人。和小膽獅子一次次地把希望注入心田，又一次次地經曆了失敗。但是，多蘿茜心裏一直想著堪薩斯州的家，稻草人始終念念不忘找腦子，鐵皮人和膽小獅也沒有失去信心，他們憑著十足勇氣和達到目的的堅強信念，終於實現了自己的願望。作品揭示做任何工作都必須有一個美好的理想，經過堅持不懈的努力，最終必能取得勝利的主題。
《綠野仙蹤》作為巴姆最出色的童話作品，具有典型的童話藝術特點，無論在思想上、藝術上、構思及創作手法上都有較高的水平。作者在童話中首先向讀者展示了美麗而神奇的綠野仙界和現實生活中並不存在的東西，如善良的女巫、神奇的銀鞋子等等，把讀者帶進了美妙的童話世界。作家又施展其卓越的藝術想象之才能，使作品幻境奇特，采用誇張、擬人等手法，使各類形象善惡分明，性格突出，不斷充實童話的內容；同時，作家安排了既符合情理又驚險曲折、引人入勝的故事情節，增強了作品的魅力。在創作中，作家運用單純而優美的文字，用單一的線索結構文章，使作品富於兒童的天真和稚趣。鑒於作家精巧的藝術構思，大膽豐富的幻想，富於稚拙之美的文筆，《綠野仙蹤》多年來受到不同年齡讀者的喜愛。
女巫想一想，對多蘿茜說：“你去翡翠城請男巫奧芝幫助吧。”她在多蘿茜前額吻了一下，“記住，誰也不敢傷害被我吻過的人。”
大家安全過去了。不久，他們聽到一種奇異的聲音，獅子說那是開力大的吼叫聲。開力大身體像熊，頭像老虎，能輕而易舉地把獅子一撕兩半。大家怕極了，說快跑。可是，前麵是更加寬的深穀。怎麼辦呢?不料稻草人急中生智，對鐵皮人說：“你把穀邊的大樹砍倒，不就能架成一座橋嗎?”獅子讚揚稻草人：“你已經有腦子啦。”
甘林達聽完多蘿茜的請求，指指多蘿茜穿著的銀鞋說：
“難道你不知道嗎？這雙銀鞋有神奇的魔力，它能帶你到想去的地方。看你，白白經曆了這麼多艱險。”
“可是，”稻草人說，“不然的話，我就不會有神奇的頭腦了。”
“是啊，”鐵皮人也說，“我也得不到我可愛的心了。”
“還有我，也要永遠膽小地生活著!”獅子激動地補上一句。
多蘿茜說：“看見朋友們如願如償，太高興啦!”她謝過女巫，同朋友們擁抱接吻後，便抱著小狗托托飛走了。稻草人、鐵皮人和獅子，也同女巫告別，當大王去了。
作者：(印度)普列姆·昌德
成書時間：1963年
該書特色：情節曲折離奇，富有地方色彩
《蛇寶石》是普列姆·昌德廣為流傳的兒童小說集《蛇石》中的一篇，該篇小說以其豐富的地方色彩和傳奇性、紀實性著稱於世，吸引了無數少年兒童的心。它講述了“我”在加爾各答一次尋找蛇石的傳奇經曆，用樸素傳神的文字描繪了加爾各答的地方風情，歌頌了當地人民的聰明才智和征服自然的偉大力量。
《蛇寶石》作為一篇兒童小說，還具有濃烈的地方色彩，傳奇性和紀實性很強，隨著“我”的遊蹤，讀者被帶進神秘的斯裏蘭卡熱帶叢林，那裏生活著約50種蛇，其中有一種叫加阿麗亞的蛇居然還含有寶石。一片新的，色彩迥異的天地一下抓住了我們的心。更有趣的還在後頭：含寶石的蛇總愛將寶石重複放在同一個地方，當地人用泥團罩住那熒火似的寶石光迷惑毒蛇，狡猾的毒蛇在失寶後並不輕易走開……所有這一切都隻能發生在那片我們不曾涉足的土地，帶著鮮明的異域色彩；而半夜潛伏在伸手不見五指的森林中，與狡猾凶殘的蛇奪寶，險些因為輕舉妄動而中了蛇的圈套……一環又一環險象迭生，一波三折，不能以常理度之的經曆更是曲折刺激，緊緊扣住小讀者的心弦，可讀性是這篇作品的突出優點。
我在輪船上工作時，曾有機會到科倫坡去過一次。我的朋友很高興地迎接了我。並在我們吃飯的時候談到了“蛇寶石”。由於我很想見識一下蛇寶石，就想讓朋友帶我去斯裏蘭卡的熱帶叢林裏去尋找，讓朋友在發現這種蛇寶石時，通知我一聲。
兩天過去了，我的朋友來通知我已經發現了蛇寶石。我迅速地收拾好東西和朋友一起來到街上。有一個人在那兒等我們——就是他把這個消息帶來的。他對我們說：“今天我看到一條有寶石的蛇，當時它正在森林裏玩一塊寶石。如果你們馬上和我一起到那兒去，一定能得到寶石!”
在向導的幫助下，我們同蛇展開了一場爭奪寶石的戰爭。並最終得到了寶石。我仔細地端詳著蛇寶石，終於發現，這不是什麼珍品，它隻不過是一塊加熱的時候會發光的普通石頭。
《蛇寶石》以“我”的所見所聞為線索，寫了不少“我”的感受，主要人物卻是連名字都沒有的向導和朋友，尤其是向導，更是當地人民的典型代表。在作品中，朋友熱情好客，知識豐富而富有經驗，能頭頭是道地向我講述稀罕的蛇石以及蛇的習性。而向導，則更是與猛蛇鬥智鬥勇奪寶石的英雄。他是那麼自信和果斷，帶領“我”一行走進伸手不見五指的熱帶叢林尋找蛇的蹤跡；又是那麼的勇敢和聰明，用泥團罩住寶石，使蛇失去光明而找不到寶石；他還是那麼謹慎細致、富有經驗，製止了我的輕舉妄動，識穿了蛇的誘敵詭計……他的智慧是真正的人民的智慧，是一種不是來自於課本或是老師，而來自於對相依為命的土地上的一切的了解，來自於腳踏實地的生活實踐的智慧。
作品通篇采用的是白描寫法。“我”的眼睛像一部攝像機，隻照下了眼睛看得見的行動和尋找聽得見的語言，可這些行動和語言所傳達出來的含意，卻透過表麵的文字傳達給了讀者，文字樸素傳神，情節離奇卻線索清晰，做到了既有深度又有情趣，因此成為一篇傳世佳作。
“是的，我的朋友，這是真正的蛇寶石。等你拿到它的時候，你就會相信啦。在斯裏蘭卡的熱帶叢林裏，”我的朋友繼續說，“大約有五十種各不相同的蛇，但在這五十種蛇中，隻有一種蛇有發光的寶石。我們這兒把這種蛇叫作加阿麗亞。當然，要得到蛇寶石是很困難的，但還可以找到它。”
我朝他指的方向看去，果然不錯，在離我們約二十步遠的地方有一條蛇。蛇頭抬得很高；蛇周圍的一切都被照亮了。起初，我以為亮光是從森林裏普通的熒火蟲身上發出來的。但亮光是均勻、平穩的。大家知道，熒火蟲的亮光是一閃一閃的，它忽強忽弱，忽明忽暗。我長時間緊張地思索著，怎樣才能把這塊寶石弄到手。
我們和向導一起在樹上呆了整整一夜。天剛亮，我們向四周環顧了一遍，就從樹上爬了下來。向導把泥團扒開，蛇寶石就在下麵。我高興得忘乎所以。
蛇整天把石頭含在自己的嘴裏，使它發熱。晚上，蛇帶著石頭去捕食，用石頭作誘餌。蛇把發光的石頭放在自己前麵，吞食掉一切從黑暗中向神秘的亮光撲來的昆蟲和蚊子。
作者：(烏拉圭)奧拉西奧·基羅加
成書時間：1907年
該書特色：以情動人、刻畫細致，具有強烈的藝術感染力
《小獾和孩子》是一個感人至深的科學童話故事：小獾離開媽媽，到人間找食，被兩個小孩捉住喂養，在交往中逐漸冰釋敵意，成為了好朋友。後來，不僅孩子和小獾互相深愛著，原本為小獾擔心的獾媽媽和哥哥也喜歡上了小孩，感情在這裏上升為兩類之愛。小獾被毒蛇咬死後，野獾為了避免孩子們傷心而采取的替代之舉更是出人意料。
在這個發生在小獾和孩子之間的故事裏，那溫暖真摯的人獸之情縈繞回旋，形成一曲愛的頌歌，一曲對生命間溝湧和真情付出的謳歌，從而在純潔的孩子和獾類中間，這種無欲無重的情感也得到了升華，同時，也震撼著孩子們的心靈，令他們在其中得到身心的淨化。
《小獾和孩子》這篇科學童話描寫的是，在一片茂密的叢林深處，有一隻雌獾拖帶著三隻小雄獾過日子。眼看著小獾們一天天長大了，一天，小獾媽媽教三隻小獾自己去找食吃：老大喜歡吃蟲子，叫它到朽爛的樹枝堆中去找；老二喜歡吃果子，叫它到橙子林中去找；老三特別愛吃蛋，叫它哪裏有鳥窩，就去哪裏找。隻是特別警告它，千萬別到森林外麵的田野上去找——那裏危險。
夕陽西下的時候，老三還跟早晨一樣，肚皮貼著脊梁骨，於是，它不顧媽媽的警告，四蹄生風般地向森林外麵的田野跑去。太陽落山的時候，小獾在森林右側的田野上張望起來。這時，它看見了一所人住的房子，立刻在腦海裏閃現出媽媽曾說過的那兒有會下蛋的母雞的事情，於是，雞蛋的誘惑力使它很快忘記了媽媽的諄諄告誡。天色黑定之後，小獾悄悄地走近雞舍，然而，小獾剛用鋒利的牙咬破蛋殼，鼻子就遭到了重重的一擊，原來它被房主人的捕獸夾子夾住了。就這樣，小獾被姐弟兩個小孩關進了籠子。
第二天一大早，姐弟兩個就起床看望小獾，並精心地喂養它，隻一天的功夫，小獾就跟孩子們混熟了。並成為了好朋友。後來，小獾的媽媽和哥哥們想拯救小獾，小獾卻因為美味、豐富的食物而安於現狀不想離開了，於是，無奈的小獾媽媽和哥哥隻好決定以後每天晚上都去看望它。誰知，這樣的好日子沒過多久，在一個漆黑的夜晚，又來探視小獾的小獾媽媽和哥哥竟發現小獾被毒蛇咬死在籠子裏，最後，傷心欲絕的獾媽媽和獾兄弟為了避免兩個孩子因小獾的死而傷心，於是決定由外貌和舉止最像小獾的老二作替代繼續留在籠子裏。和孩子們玩耍。
“以情動人”是作品《小獾和孩子》的主要特色。為了恰當地表現“關係與情感”的主題，作品在前部分采取了雙線結構，孩子們的遊樂和小獾的找食在同一時間的不同領域各自進行著，展現出兩個世界的不同情趣。而在後半部，兩條線索以小獾為點扭在了一起，野獾和孩子在獾籠旁交彙了。兩個各異的世界在這裏溝通，什麼都不一樣，感情卻是一樣的。這交融的感情潛流，使作品具有了溫暖的審美價值，引起了人們對情感的呼喚。同時，作為一部充滿兒童情趣的作品，作者對人和動物的刻畫同樣細致入微，顯示了一個藝術家敏銳的眼光和感受力。最後作為紐結點的小獾的死亡，則將情感浪潮推向了高潮。
小獾踮起腳尖，躡手躡腳地向有人家的方向走去。走近雞舍，側耳細聽：雞舍內一片寂靜，連一絲細微的響聲都沒有。
他們在床上跳來跳去，因為腳下的長汗衫不時地絆腳，所以總是踉踉蹌蹌地，不住地栽跟頭。
除了有幾回，因為它走得離雞窩太近，曾被揪著耳朵拉回來以外，總的情況是好的。
作者：(日本)戶川幸夫
成書時間：1962年
該書特色：以動物為主人公，展現日本民族與眾不同的個性
本文作者戶川幸夫生於1912年，日本作家。少年就有誌於動物學研究，他的作品總是以動物為主人公，在日本動物文學方麵獨有建樹，因此被譽為動物文學大家。1955年，他的作品《高安狗的故事》獲三十五屆“直木獎”；1962年，由他的作品改編的紀錄片《老人與鷹》獲最高獎；1977年，他的作品被編成五十卷《戶川幸夫動物文學》，又獲二十八屆藝術選獎和文部大臣獎。
《爪王》是戶川幸夫的一篇很有特色的作品。其主人公也和作者其他作品一樣是動物——一隻獵鷹。文章講述了這隻名叫吹雪的獵鷹，在老鷹匠的精心訓練下，兩次與狡猾、凶殘的紅狐頑強搏鬥，終於取勝，成為一代名鷹的傳奇故事。故事題材新奇，內涵豐厚，情節一波三折，扣人心弦，讀來痛快淋漓令人蕩氣回腸。
［故·事·梗概］
一位家住真室川下流地帶的老鷹匠捕捉到一隻強壯的幼鷹，非常高興，他為幼鷹起了個名字“吹雪”，決心將它培養成一隻出色的戰鷹。
艱苦的訓練開始了，幼鷹為維護自己的尊嚴，整整三周滴水不進。老鷹匠不惜舍出自己的鮮血，挑逗幼鷹將匕首般的鷹爪刺進自己的左手腕，以此挑起它的野性。幼鷹終於進食了。訓練中，幼鷹表現得非常聰明，搏得鷹匠全家人的喜愛，老鷹匠更是把它當做掌上明珠。
秋天來了，為了給吹雪減去身上的脂肪和贅肉，鷹匠開始給它反複絕食，吹雪因此更加精悍好鬥，而把老鷹匠當成了最值得信賴的人。入冬後，吹雪為老鷹匠捕獲了數百隻野兔、野雞、山鳥等獵物。鷹匠的侄兒說：“吹雪真棒!”
吹雪4歲的時候，遇到了一個強悍的對手——紅狐狸。這隻大紅狐無惡不作，隻要一入冬，村民們就被它擾得不得安寧，不是這家丟雞，就是那家少鴨，村民們想盡各種辦法也沒能治服它。鷹匠在村長的請求下，答應讓吹雪去為民除害。吹雪奮不顧身地與大紅狐展開了一場惡鬥，遭到大紅狐的算計，受了重傷，落入山穀失蹤了。
吹雪沒有死，更沒有消沉鬥誌，它又回到老鷹匠身邊，又進行了整整三年的艱苦訓練，它的爪和嘴變得更加鋒利了，決心與大紅狐再進行一次搏鬥。
這時的紅狐狸更加猖狂了，大白天也敢出來活動。吹雪看到它時，表情非常平靜。吹雪沒有象頭一次那樣一開始就發起猛烈進攻，而是巧妙地掠過狐狸的背脊，在森林上空高速盤旋，然後再轉到狐狸正麵，發起了異常凶猛的進攻。紅狐狸認出了變得十分強大的吹雪，麵露恐懼，想尋機逃進森林，卻被吹雪識破，眼看逃脫不了，便向吹雪反撲過來。隻見吹雪用利爪卡住狐狸，把它的眼晴啄得稀爛。大紅狐狸終於成了一堆爛泥，再也無法作惡了。
從此，人們稱譽吹雪為真寶川的爪王，吹雪的名字傳遍了四麵八方。
《爪王》是一篇以動物為主人公的兒童文學作品。但喜歡讀她的卻並不僅僅隻有小讀者。作品帶給孩子們的是有關獵鷹的新鮮知識和那鮮為人知的動物世界。而成人讀者讀到她，則會被其深厚的精神內涵所振撼。這篇作品的動人之處正在於它透過情節所表達的強悍的精神力量。在這篇作品裏，代表強悍、驍勇的獵鷹是主人公；在吹雪成為獵鷹以前，訓練它的方法是用血誘惑它，用大炮般的聲音嚇唬它，用燈火和車馬迷惑它；甚至用絕食的方法來培養它的猛悍好鬥。所有的這些方式都充滿了用磨難來鍛煉鷹，用力量來激發力量的意味。一鬥紅狐失敗之後，獵鷹縱然傷勢很重，但精神不倒，勇氣猶在。最後終於戰勝紅狐成為一代名鷹，老鷹匠也得到了最終的成功。在這裏，不達目的不甘休的精神，重名譽過於重生命的思想觀念，以及不惜一切代價，以最艱苦的奮鬥獲得榮譽的方式，共同構成一種力的美，一種對征服、力量、鬥爭、磨煉的崇拜。文章將日本民族的許多傳統的思維標準，行為方式，以及他們的價值觀念，力透紙背地展示給讀者。正是這種旋繞通篇的冷峻強悍的力量，與眾不同的個性，使這篇作品獨樹一幟，留給讀者深刻、獨特的印象，成為一篇有強烈個人色彩的佳作。
作品文風簡勁，筆觸峭拔，文字風格完美地配合了作品主體氛圍，更加強了這種力度，使《爪王》成為一篇獨特而感人至深的難得好作品。
鷹匠扭住鷹腿，挑逗幼鷹發火，鷹爪一下子抓進了他的手腕，鮮血立即湧了出來。幼鷹嗅到血腥味，精暴的野性突然發作，鷹嘴像一把鋒利的匕首刺進主人扭住鷹腿的左手腕，老人疼得倒吸了一口涼氣，顫巍巍地把肉片蓋在血淋淋的傷口上。鷹爪越來越深地刺入老人的左腕，幼鷹貪婪地把肉片吞進肚裏。
“喔——喔——”鷹匠強忍著劇烈的疼痛，開始低聲呼喚。這輕微的呼喚使幼鷹領悟到：自己遇到了不可戰勝的對手。
隻見吹雪突然殺氣騰騰，冠羽倒豎，身體收縮，唰地一下打開雙翼，身體壓低，作好了出擊的準備。
吹雪的飛羽被狐狸摔斷了。狐狸見吹雪受了重傷，便更加猖狂地朝吹雪撲去。就在這千鈞一發的時候，吹雪立即朝背後躺倒，揚起爪向狐狸的臉抓去。狐狸的臉像是被鐵鉤子鉤了一下，成了血花臉。狐狸沒有去理會臉上的傷，它一會兒向左撲，一會朝右撲，想重新咬住吹雪的爪。吹雪已經喪失了進攻的力量，隻是在進行勉強的招架。羽毛、鮮血、雪花混在一起，四散飄舞。它們鬥著鬥著，一塊滾落到山嶺下麵去了。
狐狸後腿蹲在雪地上，隨著淩空盤旋的吹雪，一圈圈地轉。沒有多久狐狸就感到頭昏眼花了。就在狐狸把腰拉得長長的，剛要溜走的一刹那，吹雪驟然收縮雙翼，像一枚吐著火舌的利箭，由天空直射而下，銳利的鷹爪哢的一下抓住了狐狸的後腰椎。紅狐狸顫抖著身體塌下腰去。
作者：(美)阿瑟·克拉克
成書時間：1942年
該書特色：故事曲折驚險、引人入勝
《鬧鬼的航天服》是一篇科學故事。這篇科學故事分三段。第一段，寫“我”決定從航天站回去，拿回威脅航行安全的美國失蹤的試驗衛星。第二段，寫“我”在執行任務時，突然發覺航天服內有一種奇怪的聲音，“我”極度緊張甚至恐懼的心態。第三段，寫“我”從昏迷中醒來時，才知道航天服裏的異樣聲響，是湯米的三隻小貓發出的。
故事雖然簡單，卻可以使讀者感受到在浩渺的太空中，許多不可知的奧秘都會對人類造成威脅。為了避免一些意外情況發生，宇航員應養成嚴肅認真，一絲不苟的好習慣。
《鬧鬼的航天服》這篇科學故事，講述的是航天站站長“我”在太空中工作的時候，接到衛星控製中心打來的電話，要我提供在兩英裏之外的一個固定懸浮不動物體的直觀報告，後經我的觀測和控製中心的查檔，證實了這個物體是危脅航天安全的美國失蹤的試驗衛星。於是“我”決定親自出去拿回這個失蹤的試驗衛星，在通往過渡密封室途中，“我”遇到了小貓湯末，由於太匆忙，沒有時間和它玩，也沒有來得及檢察航天服內部用來裝食品和特殊設備的小櫃子。“我”穿起了航天服。在執行任務時開始很順利，當再有五分鍾“我”就能打撈到東西並帶回去時，“我”聽到了航天服裏有一種異樣的聲響，仿佛有什麼東西在“我”的脖子後麵輕輕拍打。我一邊堅持工作，一邊急速地旋轉，尋找不正常聲音的來源，卻什麼也找不到，極度緊張恐懼的心態使“我”產生了一種迷信心理，認為是身上的航天服在鬧鬼，是已經死去的宇航員的靈魂依附在上麵。這樣想著，“我”心裏便越發恐懼，以致於大嚷大叫，撞傷了前額，昏迷過去。但事實的真相卻令人哭笑不得。原來，小貓湯米不知什麼時候藏在航天服的小櫃裏生下了三隻小貓。
這篇作品在寬闊的背景上向我們展現了人類創造的種種奇跡。在茫茫的宇宙中航天站顯得像玩具一樣小巧玲瓏；在錯綜複雜的星雲襯托下飄浮著的藍綠色地球也顯得渺小而遙遠。這些都是我們這些沒有離開過地球的人無法見到的。作者信手寫來，把我們帶進一個廣闊神秘的境界，讓我們認識到人類的渺小，從而使讀者深深體會到在茫茫的太空中，無數不可知的奧秘都會對渺小的人類構成威脅。因此，在冷酷無情的太空中，理智和邏輯就顯得極為重要。盡管這是每一個宇航員都必須具備的心理素質，但當一些意外情況出現時，處於絕對孤立狀態的宇航員還是很容易被恐懼衝昏頭腦。畢竟，宇宙中存在的不可知的奧秘太多了，而人在茫茫宇宙中又顯得實在太渺小了。但是，如果“我”能提前檢查一下航天服中的小貯櫃，小貓湯米和他的三個孩子就不會把人嚇得半死。這又說明，一些意外情況是可以避免的。
作品把人在特殊狀態下的心理活動刻畫得非常細致生動、使簡單的故事情節顯得驚險而曲折、引人入勝。故事的結尾又輕鬆、幽默，又令人不由得發出會心的微笑。
一個人遠離他原來的世界，在群星之間死去，他的靈魂將會怎樣呢?伯尼，你還在這裏，還依附在這件航天服上嗎?
我講個沒完，他們說我把麥克風都嚷壞了。一個人在太空裏，處於孤零零的絕對孤立狀態，突然有什麼東西在他們脖子後麵輕輕拍打，他能不叫嚷起來嗎?