“因為朝廷科舉劃定了科考範圍，這就導致，大部分讀書人都隻會去看這一類型的書，他們在潛心研究儒家文化的同時，也在被儒家文化潛移默化的影響！”
朱元璋有些不滿：喬姑娘此為何意？咱讓他們學習這些，也是為了培養他們忠君愛國的心！
喬安回道：“大明朝廷所劃定的這些內容，側重於培養士子的德行，讓他們真切地感受著聖人是如何做人做事。”
“但是，治理國家，僅靠這些美好品德就能治理了嗎？”
朱元璋微微皺眉：“喬姑娘非帝王，自然不懂其中要理，唯有先具備聖人德行，忠君愛國，愛護百姓，才有資格為國所用，至於之後治國所需要的才幹，後期培養即可。”
“不對，這樣不對！”
喬安搖搖頭，“八股取士雖然強調忠君愛國，培養士子的美好品德，但同時，它也築造了一批又一批，隻知道死記硬背，而不懂得變通的官員。”
“為國納才，應該選用的是對民生、社會、政治多方麵都關注實際問題，並提出解決辦法的人才。”
“而不是一個隻知道背書習文的學生。”
“隻注重於形式，而忽視了其實際治理能力，這樣對於國家來說，並不能成為一個好官。”
“一個讀書優秀的學子，他可能會是一個好老師，好先生，或者是深研這一方麵的大儒，但他不一定能夠成為一個能夠治理一方的合適官員。”
“就拿你洪武皇帝朱元璋來說，你會背四書五經嗎？你能對其中每一字一句都理解深透嗎？”
“你能對所有聖人之言都倒背如流嗎？”
大明朱元璋：……
“說實話，你也不一定會。”
“但這妨礙你成為一個好皇帝嗎？”
“會背書，會寫文章，但不一定能夠將書裏的知識成功運用到實際中去。”
“就如同王陽明所說，知行合一！”
“光是知道還不行，你還得結合實際來行動。”
“八股取士，在建國初期，對於國家安定確實有大用，但它也需要進行改革和優化。”
“否則，長此以往，不僅會扼殺人們的創新能力，還會導致思想僵化。”
“一個不懂得解決實際問題的人，哪怕他當了官，也隻會在權術為官之道上進行鑽研，而不會去考慮，如何造福一方百姓。”
“大明後期貪汙腐化，官僚主義之風嚴重，其實也是有這一部分原因在的。”
“朝堂之上盡是泛泛空談之輩，溫體仁周奎之流，隻占其位，而不謀其政，於國有何幸？”
大明朱元璋：……
萬朝中的所有人：……
“而王陽明最牛的地方，就是在於他能夠從這種已經是思想僵化的社會體係結構中，敢於質疑，敢於突破，敢於創新。”
“敢於向自己一直都在崇敬和膜拜的先賢言論，進行求證和反思。”
“尤其是在當時，理學之風吹遍天下各個角落，所有人都在恪守三綱五常，將自己放進條條框框之中。”