如果我們希望自己的外表更美的話，我們必須首先美化自己的心靈，因為我們內心的每一個思想、每一個動機都會清晰而微妙地反映在我們的臉上，決定著它的醜陋或美麗。內心的不和諧將歪曲世上最美的容顏，使其黯然失色。
莎士比亞說過：“上帝給了你一張麵孔，而你自己卻另造了一張。”我們的心靈可以隨意地製造美麗或醜陋。
畢竟，沒有什麼東西能夠與優雅可愛的個性產生的美相媲美。無論是化妝、按摩，還是藥品，都無法改變和遮掩由錯誤的思維習慣所導致的偏見、自私、嫉妒、焦慮以及精神上的搖擺不定反映在臉上的痕跡。
美產生於內在的心靈。如果所有的人都能夠培養一種優雅寬宏的精神狀態，那麼不僅他所表達的思想觀點具備一種藝術美，他的體魄同樣是健美的。因為內在的美會使外在的美愈加耀眼生輝，光彩逼人。在他身上，的確會煥發出迷人的優雅和魅力，這種精神上的美甚至要勝過單純的形體美。
我們都曾經看到，即便是容貌極其平平的女士，由於其迷人的個性魅力，照樣給我們留下了非同凡響的美麗印象。通過外表展示的美好的心靈反過來又影響著我們對形體的看法，在我們的眼裏，它仿佛也變得婀娜多姿了。
某人在談到凡妮·肯布爾時這樣說：“盡管她又矮又胖，還長著一張很紅的臉，但是她留給我的印象卻是高貴品性的完美化身。我從來沒有在別的女性身上看到如此鮮明的個性。任何一種純粹的外表美在她麵前都隻能是黯然失色、自愧弗如。”安托尼·貝利爾說得非常對：“在這世界上沒有醜陋的女人，隻有不知道怎樣使自己顯得美麗的女人。”
最崇高的美——那種遠非僅限於容貌或形式的整齊勻稱的美——實際上是每個人都可以達到的。即便你的容貌普通平凡到了極點，你也完全有可能通過持久地給大腦充實美的思想——不是那種膚淺的美的思想，而是心靈上的美、精神上的美——通過培養善良的、樂於助人的、與人為善的精神，而逐漸地獲得它。學識的修養、品德的陶冶、感知的觸覺、情操的培育、智慧的增進，以及人格與思想的修煉，所有的這一切都能無味？
在這個世界上，沒有任何所謂的成就、顯著的特性或精神品質能夠像對美的感知和欣賞一樣給我們帶來如此多的滿足和愉悅，能夠如此大地增進我們的幸福。由於孩提時期所受的審美能力訓練，有多少人因此而免於犯錯，甚至由此避免了走上犯罪的道路。對真正的美的熱愛可以使得孩子們增強免疫能力，不致使自己的天性朝粗野和殘暴的方向發展。同樣地，它可以使得他們在麵對形形色色的誘惑時是非分明，巋然不為所動。
我們的父母往往沒有花費足夠的時間來開發孩子身上熱愛美和欣賞美的天性。他們沒有意識到，在敏感的童年時代，家庭中的一切布置，甚至包括掛在牆上的圖畫和照片，都可以極大地影響孩子個性的形成。父母應該抓住任何機會讓自己的孩子欣賞優美的藝術品，聆聽美妙動人的音樂；他們應該經常為孩子朗讀或者是讓孩子朗讀高尚的詩歌，以及某些經典作家鼓舞人心的作品，這些作品能夠為孩子注入美妙的思想，能夠開闊他們的視野，能夠引導他們去感受和領略生活中無處不在的美。我們在孩童時代所受的影響決定著我們未來的個性，決定著我們是否具備獨立的思想人格，決定著我們一生的成功和幸福。
事實上，在我們的生命初期，每個人都對美有著那種天然的感知，但是，這種對美的本能熱愛必須有後天的培養作支撐，否則它就會逐漸消亡。對於一個生活在貧民窟中的孩子和一個出身於富豪家庭的幸運兒來說，他們對美的渴望和追求都是同樣強烈的。雅各布·裏斯就說過：“窮人生理上的饑餓和對食品的渴望並不比他們精神上的饑渴和對美的渴求更為強烈，更不容易滿足。”