看到了自己身上如上帝般崇高的那一麵的人，一直與神性不斷溝通的人是絕不會感到失敗和痛苦的。失敗和痛苦是專為那種不能發掘自我潛能的人和那種不能發現自身神聖品質的人準備的。
堅定地宣稱自己在世界上將占一席之地，自己將在這一席之地上像一個真正的人一樣生活。一定要訓練自己期待成就偉業。在行為舉止中，絕不要表現出你似乎認為自己一生不會有什麼作為的樣子。如果你躬行踐履並毫不動搖地堅持這種積極的、建設性的思想，那麼，有朝一日你的這種心態會使你獲得一席之地，並會創造出你所渴望的東西來。一定要相信，世上沒有無緣無故的好事，發生好事的原因便是特定的心態或思想。
思想就是力量，正是通過這種思想的力量，我們塑造了自己，也塑造了環境。這些細小的力量不斷地雕刻、塑造人的品格，不斷地塑造人生。其實，我們不可能擺脫自己的思想，我們最終必定會像自己的思想一樣。
有人曾經說過：“人類的所有職責歸根到底便在於此，就是學會思考什麼並不斷地思考它。”聖保羅深請正確思考之道。他懂得，心中不斷樹立的那些理想將潛移默化地影響人的整個品格，並將重塑生命。我們開始懂得他提出的忠告中所蘊含的深刻哲理。他的忠告是：“無論有什麼真實的事情，無論有什麼公正的事情，無論有什麼正義的事情，無論有什麼純潔的事情，無論有什麼充滿善意的事情，無論有什麼美名遠揚的事情，無論有任何美德，無論有任何頌揚，一個人一定要思考這些事情。”
“要思考這些事情”，他不是指浮光掠影、蜻蜓點水式地隨便想一想這些事情，而是指要像窮天究物似地仔細探究和沉思默想這些事情，一直到這些事情滲透到生命中，並成為一種永恒的習慣，成為一個人真正本質的一部分為止。
就請想一想那種相反的勸告，即勸告人們細想或使心中裝滿那些汙穢、墮落和道德敗壞的事情——淫猥、仇恨、怨憤、不和、妒忌以及聖保羅曾經談到過的各種各樣的衝動情緒，就請想象一下這種相反的勸告將意味著什麼吧？
可恥的思想終將產生可恥的人，淫猥的念頭終將產生品行不端的人。聖保羅深知，是我們仔細思考、沉思默想的內容的性質，是我們長期思考、專心致誌的事情的性質決定了我們人生的質量。任何其他人提出的忠告絕對沒有聖保羅提出的這——忠告來得好。
三、成為情緒的主人——改變多愁善感的壞習慣
每當你覺得擔憂、發愁或焦急時，每當你不自然地緊張或與自己過不去時，你就暫停一會兒，並告訴自己說：“你可知道，這並非一種睿智聰明、思維敏銳之人所過的生活啊，這並非一個完整的人的生活啊！這隻不過是一個從未享受過正常生活樂趣、從未享受過有意義生活樂趣的無知者的生存方式啊！”
一個人麵臨麻煩或麵臨緊急情況時，往往也就是最需要頭腦清醒、思路清晰和判斷明智的時候。如果在此種情況下，一旦你覺得恐懼或憂慮纏身，你絕對不可以決定重大事情。但是你應該立即中和這種狀態，你應當以相反的思維或心情來整治它，比如想象你處在心平氣和、鎮定自若的狀態。務必控製住自己，使自己的心態平和，然後你才能頭腦冷靜、明智地把事情辦好。但是，在心亂如麻、憂慮、焦躁不安時，絕不要從事一些重要的事情。
人並非注定要成為他情感的奴隸或喜怒無常的心情的犧牲品。當人履行他作為人的職責，或執行他的人生計劃時，人並非要受製於他自己的情感。人類生來就要主宰、就要統治，生來就要成為他自己和他的環境的主人。
對於一個思維受到過良好訓練的人來說，完全能迅速地驅散他心頭最濃密的“憂鬱”陰雲。但是，困擾我們大多數人的卻是，當出現一束可以驅散我們心頭陰雲的心靈之光時，我們卻緊閉著心靈的大門，試圖通過全力圍剿的方式驅除心頭的陰雲，而非打開心靈的大門，讓快樂、希望、通達的陽光照射進來，這真是大錯特錯。
一門最精湛的藝術就是學會怎樣清除思想的敵人，即破壞我們舒適、幸福和阻礙我們成功的敵人，學會專注於真、善、美的事物，而非假、惡、醜的事物；學會專注於和諧，而非混亂不堪的事物；學會專注於生，而非專注於死；學會專注於健康，而非疾病等等，就容易使人形成健康的思想習慣。當然要做到這些，並不總是一件容易的事，但對每個人來說，則都是可能做到的事。它隻需一點思維的技巧，這種思維的技巧能使人形成正確思考的習慣。
如果你斷然拒絕這些剝奪你幸福的憂傷和沮喪，如果你因為明了憂傷和沮喪會乘虛而入而緊守自己的門戶，將它們拒之門外，那麼，憂傷、沮喪將會離你遠遠的。
要驅除生命中的黑暗，最好的辦法就是使生命充滿陽光；要避免混亂，就得追求和諧；要使頭腦戒絕錯誤，就得使頭腦充滿真知；要遠離邪惡，就得多多思索美好可愛的事物；要擺脫一切討厭和不健康的東西，就必須深思一切怡人和有益健康的事情。因為截然相反的思想不可能同時占據一個頭腦。