在和平時期，和平演變，是階級敵人向我們進攻的主要形式。這是無產階級專政下的階級鬥爭的新形式。我們的身份是清楚的，而敵人卻躲在後麵，出麵的是戴著“黨員”和“幹部”帽子的人，所以階級鬥爭是更複雜了……現在是政治上的“四不清”，經濟上的“四不清”，思想上的“四不清”和組織上的“四不清”……“四清”的內容，廣泛了，意義深遠了，確實是比土改的規模更大、範圍更廣、而且更尖銳、更複雜、更深刻的一場大革命。
在桃園蹲點的幾個月裏，王光美每月回一趟北京，每次都向毛彙報，他很是欣賞《桃園經驗》，但也不止一次提示：“根子在上邊”。
王光美未能理解這句讖言偈語似的話。為解決農村“四清”與“四不清”矛盾而宵旰憂勤的她，當時怎麼也不會想到，不到一年之後，在毛澤東的眼裏，中國社會和黨內的形形色色的不清楚之中，最大的不清楚，竟是自己的丈夫……
一般來說，在“四清運動”前，農村幹部和農民對於地主、富農的看法是，他們是因為曆史在贖罪。如今大多風燭殘年、年紀再輕也有五十左右的他們，卻沒有現實的危險性；
一般來說，在“四清運動”之後，農村幹部和農民對於地主、富農的看法有了變化，即地主、富農，在為曆史而贖罪外，還有著現實的危險性，他們得為現實的危險性付出更大的代價。
當時的宣傳機器裏，這現實危險性的主要表現是——
私藏舊地契，記變天賬，暗中指點土改中被分掉的土地、房屋，向兒女灌輸複辟思想；
以小恩小惠，拉攏青少年，與無產階級爭奪接班人。以此為表現內容、乃至題目就叫《爭奪》的影劇作品，當年風行一時；
利用修家譜等宗族活動模糊階級陣營，利用迷信活動毒害勞動人民；
造謠惑眾，與蠢蠢欲動進犯大陸的蔣介石遙相呼應。1962年備戰時，江西臨川縣的一個地主四下散布：國民黨的飛機已轟炸到了南昌，醫院裏躺滿了傷病員……
破壞集體經濟，搞階級報複。一度被廣泛宣傳、成了全國著名小英雄的劉文學，是四川農村一個貧農的兒子。報載：當發現村裏有地主偷摘了生產隊地裏的幾把海椒，他衝上前去，進行了毫不留情的鬥爭。地主見乞告無門，便在海椒地裏掐死了他。中央人民廣播電台的《星星與火炬》節目裏，曾播過歌頌他的朗誦詩：“黃桷樹啊根深葉茂，嘉陵江水啊浪滔滔……劉文學，我們的好夥伴，我們的好同學……”
諸多的案例、報道和文藝作品，都在大同小異地強調說，對於社隊幹部來說，在地主、富農的現實危險性裏，最要緊的是金錢、美色等方麵的腐蝕……
大抵從“四清”開始，“四類分子”沒有說話的自由，稍有不慎，就必被斥責為“狗嘴裏吐不出象牙”而遭到批判。“四類分子”失去了行動的自由，有事外出必須報告，在獲得批準後，外出的時間、地點均有嚴格的限製。平時，他們的身上，落滿了村民們冰淩般冷冽的視線；節假日裏，倘若國際環境有個什麼風吹草動，荷槍實彈的民兵就會監視他們，要不幹脆集中起來，白天去大山裏砍柴，為生產隊提供無償的勞動，晚上則住進哪座舊祠堂或者破廟……
而且，清洗，已經追蹤到了城市。
北京，中央機關的一片片千篇一律的宿舍區裏，幾年之前，為著同一個原因——饑餓，由四麵八方來投靠兒女的“四類分子”們，如今又趁似水漫過街頭的夜色，或者兒孫上班、上學，家裏已經沒有一個人，踽踽地踏上了返鄉的路程。他們中的多數人，兒女雖未挽留，卻也沒有驅逐。但飽經風霜的老者心如明鏡：沒有驅逐，就如已拉到了極限的彈簧，是滿是裂紋的心，在竭力負荷沉重的親情；未加挽留，便意味此去即使大浪沒頂，做兒女丟過來的，也不會是救生圈，而隻能是一個公家人的背影……
西安，中共中央西北局發出黨政幹部的十條規定，要求黨政幹部在清查內部階級成分和階級立場的同時，清理出在機關大院的幹部親屬中的“四類分子”，立即遣送回原籍，去接受貧下中農的監督改造。這些人中，大多數已經喪失勞動能力，農村並不願意接受。更有甚者，在西安的一些中小學校，也搜索和批判所謂“小地主”、“小富農”、“小資本家”，以“樹立貧下中農的絕對優勢”，導致一些中小學生被逼自殺或逃亡……
廣州，我國著名的古文字學家容庚的夫人，因為“漏網地主”押送回鄉。已過古稀之年的容先生，此後，每天一個人拎飯盒到中山大學的食堂裏買飯吃。夜裏一方孤衾下，掛念體弱多病的老伴若臥床不起，在鄉間想求一點藥、一口熱水不可得時，每每老淚縱橫。就是在如此蒼涼的心境下，容庚完成了幾部整理研究碑帖的著作……
成都，土改中頂了劉文彩的空缺、被戴上“地主分子”帽子的“五姨太”王玉清，從莊園趕出來後，有過一段婚姻，並且自己找了一份活幹，一直在街道辦的鞋廠裏做膠鞋幫，每月工資十幾元錢。1964年，丈夫病故。1965年，社會上有流傳：劉文彩的小老婆又混進了革命隊伍。街道派出所通知她：你的成都戶口已經吊銷，必須回鄉下去。回大邑後，她住娘家蔡場鄉老屋，卻經常被叫到安，鎮上，模樣清瘦的她，宛如一杆剝去了綠葉的竹子，立在地主莊園陳列館門口的空地上，作為地主“小老婆”的活標本，接受來自全國各地的參觀者的參觀，也接受後者如冰雹沙石一樣擲過來的批判……
中國，沒有發布任何戰爭宣言，卻實質性地進入了戰爭狀態。在這場不見硝煙的戰爭裏，地主、富農——這批非種族低劣而是階級出身低劣的“猶太”，已經成功地被從社會生活中“純潔”出來，關進了一個無形的卻是巨大的集中營。