——（轉引自餘汝信《這一段曆史的“程世清說”》）
這些天不知、地不知，隻有在周恩來、程世清之間，汪東興、程世清之間才能說清楚的事情，現在都詭機跌宕、不可憚言了……
原想，在星鬥疏寥、玄雲吞月的長夜，或是在大野高風、蓬斷草枯的霜晨，關在北方監獄鬥室裏煢煢隻影的程世清，或許會由自己的遭際，想到千裏外的南方大地上在他治下的如山之重、如麻之亂的冤假錯案；南他一時的叫天不應、喊地不靈，頓然聽到九泉之下那千千萬萬無辜者的魂魄在無所安依的號哭長噓，飲淚劇痛……
程世清似乎用在自省、反思上的時間很少，用於寫作的精力太多。在高牆後，實現了由將軍到作家的華麗轉身。“程世清將軍囚於秦城監獄期間，蜇居鬥室，伏案成三十萬字長篇小說《柴山保故事》，原稿以網珠筆芯裹膠布書寫，字密如麻。書中故事源於將軍兒時家鄉生活原型，上百人物如郭永泰、趙文品、李嬸、甜妹子、郭不理、郭二皮、陳六祖、陳四瘸子、汪老虎、王文煥、小寡婦、包大腳、石杆子、楊萬油、扁擔老人、羅六姑、路走高、胡裹糊、白梅香、丁四苗子等，維妙維肖，鄉土氣息撲麵而來。”（吳東峰博客《野半廬》）
不知主贛政近五年的程世清是否聽說過一位傑出的贛人先賢——羅隆基先生，估計他聽說過這位中國政治學的開創者之一、著名的愛國民主人士，也是在1957年被毛澤東的“陽謀”口袋給收拾進去的所謂“資產階級右派”的頭麵人物，如果他還活在江西的話，在程世清的治下，十有八九，不死，也會塌層皮。而中國人，在上個世紀五十至七十年代的命運，也包括程世清的遭際，卻恰恰為這位大智者所言中——
羅隆基認為，對人權最大的威脅，對人民生命上最大的危險，是“黨權高於國，黨員高於法”局麵的形成。“人權，法治，在‘同誌’的眼光裏，是反動的思想，是迂腐的思想。自然，為黨員己身著想，有了‘黨高於法’的黨權，用不著人權；有了‘人高於法’的黨治，用不著法治。”
羅隆基開誠布公對“同誌”們說：物不常存，勢不常盛，依勢淩人，畢竟是危險的事。這幾年來，眼見多少“同誌”陷害“同誌”的故事。“反動”名詞，是這般無定義；“誣控”手段，又這般易利用。今日用這些東西來糟蹋別人，知道什麼時候，同樣的罪名和手段，不用到你們頭上來？中國式的政治運動，始終逃不脫詭謀陷害的小把戲。到頭仇仇報複，循環為害。
——（引自羅隆基等《人權論集》1930年1月新月書店出版轉引自王思睿、何家棟《羅隆基的人權思想》《隨筆》05年第五期）
中國人啊，對於這些飽浸了幾代人血淚與憾恨的文字，我們再不能言者諄諄，聽者藐藐。