戰鬥可以趕走老虎，使自己存活下來；逃跑也可以虎口逃生。在這兩種選擇中，不管選擇其中的哪一種，都需要我們的神經係統興奮起來，從而調動出全身的力量去應對威脅。因此，人們的意識隻要向身體輸入對抗的指令，身體就會立刻進入“戰鬥或逃跑”的模式，讓全身的每一根神經都緊張起來。
“戰鬥或逃跑”模式是人類應對外來威脅最有效的舉動，但遺憾的是，它並不適用於對待自己的情感和情緒。如果我們把自己的情感和情緒當做外來威脅，采取“戰鬥或逃跑”的模式：或與之對抗，或拚命逃避。那麼，在神經高度緊張的狀態下，我們無疑會越陷越深，甚至瘋狂。但是內心的負麵情感卻不是老虎，而是一種能量的流動，你永遠無法逃避或者消滅它，隻能與之和平共處。這就像失眠一樣，你越想控製自己，自己就越不受控製。與失眠對抗，你注定會徹夜不眠。
這讓我想起那個著名的心理學實驗。瓦倫達是美國一個著名的高空走鋼索的雜技演員，以距離長、離地麵高而聞名天下。可是在一次重要的演出中，他在上場之前，總是念叨著：這次演出太重要了，我隻能成功，決不能失敗。結果，他不幸失手，從高空摔下，當場身亡。後來，心理學家將這種不是專心致誌於做事本身，而一再考慮做這件事可能帶來的結果，從而患得患失、迷失自我的心態，命名為“瓦倫達心態”。
據美國斯坦福大學的一項研究數據表明，個人大腦中的圖像經常會像實際情況本身那樣刺激神經係統，也就是說個人大腦中呈現出什麼樣的想象圖片，生活中便容易向著該圖片的方向發展。例如，當一個高爾夫球手擊球前一再告訴自己“不要把球打進水裏”時，他的大腦裏往往就會出現球掉進水裏的情景，這一情景會指揮他的行動，導致事情往往向他害怕的方向發展，這時候球大多都會掉進水裏的。一旦某種想法在我們的腦海中紮根，每次我們試圖不要去想的時候，它都會被刻得更深。
自控專家辣評
為了解決失眠問題，你必須轉變自己跟失眠之間的“關係”。一旦你開始真正地、誠實地“接受”了失眠，最後你的身體就有機會開始休息。
隻有接納黑暗才能迎接光明
很多人在成長的過程中，都會出現自我否定的心理。他們常常會在內心對自己挑三揀四，嫌自己不夠好，不夠優秀。心理學家認為，正是這種深藏在人們潛意識當中的自我否定，使人們不願意接納真實的自己，同時也造成了人們內心中最深層次的痛苦。
一個成功的企業家曾經這樣說：
“小時候，我對自己很不滿意。我總以為自己是世界上最貧窮、最可憐的孩子。上小學的時候，我個子最矮，衣服最破，鞋子最舊，所以我總是躲在角落裏，上課從沒有主動回答過老師的問題。在上下學路上見到認識的人，我會遠遠地躲開，根本不敢與他們說話。
“那時候，我常常想，如果我是一個地主家的千金，我就會衣食無憂，也會有花不完的錢，那麼就不會有這麼多煩心事。
“我掉進了‘如果’的陷阱——‘如果這樣’，‘如果那樣’，我就可以‘怎樣怎樣’。在內心中，我總是認為自己不夠完美，不夠好，更不夠成功，我不能接受這個不夠完美，不夠好，不夠成功的自己。我總是情不自禁去美化自己。可是，我越是這樣，心裏就越是痛苦，也就越不能接納真實的自我。那段青蔥的少年時光，我活得好累，好累啊！”
一個不能接納自己的人是不可能真正地接納他人、接納這個世界的；一個不能接納自己的人，其生命也很難有真正的品質可言。自信的堅實基礎是自我接納，快樂的堅實基礎也是自我接納。一個人隻有願意肯定自己、接納自己，才能體驗到生命中真正的快樂和自由，才能依照自己的特質活出真正的自我。
約翰·威爾伍德在《愛與覺醒》中把人的內心世界比喻為一座城堡。想象一下，你的心是一座雄偉壯麗的城堡，裏麵有寬敞的走廊和數以千計的房間，每個房間都是完美的，裏麵藏有一件獨一無二的珍寶。每個房間都代表了你內心中的一種特質，整座城堡就是所有這些特質的統一體。小時候，你可以無所顧忌地進入每一個房間，無論房間裏有些什麼東西，你都會大膽踏進去。每個房間都與別的房間截然不同。你的整個城堡沐浴在愛的光芒之中。然後有一天，大人們進入了你的城堡，告訴你有幾個房間並不完美，不應該作為城堡的一部分。他們說，要想讓城堡變得完美，你必須把這些房間的門鎖起來。你聽信了他們的話，照他們所說的做了。隨著你的年齡增長，越來越多的人開始造訪你的城堡，城堡裏不再是一片光明，而是出現了越來越多陰暗的角落。