還有這樣一個故事。
南宋奸臣張俊，貪財好色，做盡壞事，但由於他有權有勢，誰也不敢惹他。一次宋高宗請大臣們喝酒，叫一班藝人來說笑取樂。其中一個藝人走上場來，說他能透過鐵錢的方孔，看出每個人是天上哪個星宿的化身。於是大家爭先恐後讓他看，他一一說出這些人是什麼星宿。輪到張俊了，藝人故意看了又看，然後裝出很認真的樣子說：“真的看不出是什麼星宿，隻看見張老爺坐在錢眼裏。”眾人開始還不明白，後來忽然頓悟了藝人的用意，哄堂大笑起來。
這藝人說張俊的那句話就是雙關語，表麵上是說張俊坐在錢眼裏，實際上罵張俊貪財才是藝人真正的意思。
有一位商人見到詩人海涅（海涅是猶太人），對他說：“我最近去了塔希提島，你知道在島上最能引起我注意的是什麼？”海涅說：“你說吧，是什麼？”商人說：“在那個島上呀，既沒有猶太人，也沒有驢子！”海提回答說：“那好辦，要是我們一起去塔希提島，就可以彌補這個缺陷。”這裏商人把“猶太人”與“驢子”相提並論，顯然是暗罵“猶太人與驢子一樣，無法到達那個島”，而海涅則聽出了對方的侮辱和取笑，回答時話裏有話，暗示這個商人是個驢子，使商人自討沒趣。
在日常生活中，直接辱罵別人，聽話人當然很容易聽出來，如果說話人是利用會話隱涵來侮辱人，聽話人就更應注意了。聽話人不僅要善於聽出對方的惡意，而且必要時可以“以其人之道還治其人之身”，給對方一個含蓄的回去。
有一個科技公司對內部員工頒布了一項新規定：“凡本公司員工上班時間必須穿著製服，儀表力求整潔。不得使用不當語言互相指責……”
有位主管交待屬下一個文案，可是屬下根本就不用心處理，主管發現呈上來的文案錯誤百出，於是就在旁邊批注：說明如何做才妥當。沒想到文案再度呈上來的時候，還是錯誤百出。那個屬下還洋洋得意地在第一次主管的批示旁邊畫了一隻“蟬”，表示“知了”。
這個主管氣極了，想要破口大罵，但是礙於新規定，自己必須以身作則。不管怎麼說，這位聰明的主管還是罵了人。你猜！他是怎麼罵的？這位主管罵得幽默！他在屬下畫的那隻“蟬”的尾巴後麵，畫了一團煙！你知道是什麼意思了吧！他是說：“知了！知了個屁！”
發脾氣要有技巧，必須要發得幽默，處理得當，才能“化氣”，不會造成後遺症。
指桑罵槐（或謂春秋筆法），應從兩個方麵理解。一是要運用各種謀略，“指桑”而“罵槐”，施加壓力配合行動。對於弱小的對手，可以用警告和利誘的方法，不戰而勝。對於比較強大的對手，也可以旁敲側擊威懾他。
指桑罵槐的好處，在於不直接針對具體對象，然而通過故事的情境性，又能轉換出受眾對強調之物的感受性——所謂說的是那裏的閑話，指的其實是這裏的事情。
我們要特別注意，指桑罵槐術不是一種常用的方法，隻是在某些特殊的、偶然的場合，比如為了對付敵人才可加以使用，如果濫用此術去攻擊同誌和朋友，這隻能導致眾叛親離的惡劣後果。
◎指桑罵槐幾種方法的運用
一般地說，在論辯過程中，論題應該明確，不能含糊其辭，但是在某些特殊的場合下，我們又不能直接表達我們的意見、觀點，隻能采取指東說西或者指桑罵槐的辦法。
一、轉移“罵”的對象
通過罵其他的事物而達到罵論敵的目的，如何選擇一個能與論敵有一定聯係的事物加以譴責是關鍵所在。不少農民不是雄辯大師，卻是運用這種方法的高手。
從前，有一個地主閑著沒事，常出些難題刁難人，來顯示自己的本領。一天他戴著眼鏡，身穿長衫，手撐涼傘，出外遊山玩水，被一個正在耕地的農民看見了。農民對著牛狠狠地罵道：“瘟牛，東晃西蕩不走正道，眼瞎啦！”說著就是一鞭子。
地主聽後越想越不對味，這不明明是在罵我嗎？他站在地頭不走了，想等農民耕回來時狠狠地罵他一頓。
農民趕著耕牛過來了，快到地頭時，農民突然鬆了手上的犁，然後一手拉牢牛繩，一手抓起泥巴，使勁往牛屁股眼裏塞。
地主正瞪圓雙眼準備發作，一看農民這突如其來的舉動忍不住笑了。他問農民：“喂，你這是幹啥？”
農民高聲回答說：“我算計它等會要放臭屁，先把它糊住！”
在這裏，這位農民巧妙利用與地主某些行為有相似性的“牛”為罵的對象，表麵是在罵牛，實質上是罵地主，使得對方有口難言，哭笑不得。
二、通過別人代轉來罵人
某公司幾位兼職的女職員言談不很高雅，甚至對主管也不放在眼裏。有一天，主管對一個已經任職兩三年的女職員說：“年輕人最近有點隨便，請你代我轉告一下好嗎？”
那個女職員答應了，結果主管也意想不到，那幾個兼職的女職員有所改善，而那個負責轉告的女職員最為小心翼翼。原因何在？恐怕是“年輕人”這句話讓那個女職員覺得自己也包括在內。