我聽我的好朋友趙群講過一個故事，這個故事絕對真實，是我在北京錦都酒樓聽他說的，唐曉渡老師、陳海波諸友當時在場，可以為我作證。這是個很有意義的故事，不可不聽：
民國時候有個囚犯，他渴望自由，於是天天看、天天看，終於發現站崗的獄警有個習慣，那就是對披著衣服、吸著煙的人不檢察，因為那是幹部的特征。有一天，這個囚犯趁傍晚放風時，也披著衣服、吸著一支粉筆。沒有煙，可以從學習班上搞到粉筆。大搖大擺出了監獄大門，站崗的獄警還向他行禮。
你看此事多絕？世界上這種事多得很。
哪怕是死囚也是有希望的，隻要不立即槍斃，往往會因為種種變動而重獲自由。
非洲某國政局變動不安，有個囚犯被判死刑，打入大牢，別的死囚都沮喪得要死，隻有他精神抖擻。別人問他為什麼不怕死？他說我並非不怕死，而是不會死。果然不久，改朝換代了，新的執政者為了討好民心，大赦天下。
連死囚都有希望，何況其他？因此我們重獲自由是可能的。
人已經不自由了，一談到“自由”，我們就應該知道：自由就是重獲自由。
重獲自由的另一層意思是：我們曾經是自由的。
那就是在我們的童年時，那就是在人類的童年時。
《聖經》上說：
“少年人哪，你在幼年時當快樂……你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到。”
有點讓人抓緊快樂、及時行樂的味道。看來古人提倡秉燭夜遊是有道理的。所有的人都是弱智，都是白癡，都是少年人，因此，我們當快樂。
什麼是逍遙遊？逍遙遊就是重獲自由。
逍遙遊不是紅男綠女出門踏青，而是死囚被釋放。
我們必須知道這個殘酷的道理。
《莊子·逍遙遊》上講了一個“大魚變大鳥”的好玩故事：
北海有一條魚，名叫鯤，有幾千裏大，變化成鳥，名叫鵬，它的背長也不知有幾千裏。奮起而飛時，翅膀如遮蔽天空的雲氣。當海風起時，這隻鳥飛往南海天池。激濺起的水花達三千裏，雙翅借助旋風能上九萬裏高空。從天上往下看，大地蒼蒼茫茫，就如地上仰看天空一樣。
蟬和斑鳩譏笑大鵬說：“我們能迅疾飛起，也能隨意停落於枝頭，力氣不夠，飛不了多高，落於地上就是了，何苦高飛九萬裏而去遙遠的南海呢？”
麻雀也譏笑說：“我飛至十多尺高便落下來，也夠在蓬蒿之間自在飛翔，而它要飛到哪裏去？”
蟬、斑鳩、麻雀的譏笑也有道理，但它們顯然不能理解鵬的境界。鵬該飛就飛，並且一飛就不回頭，一飛就飛老遠，這才是生命的意義所在。不要留戀，不要回憶，不要傷感。要勇敢迎接天變，並主動變天。
鵬在幹什麼？鵬在逍遙遊。
它為何如此逍遙？因為它獲得解放。
魚是不自由的，被困水中。隻有當它從魚變成鳥，從水中飛到空中，才會獲得自由。鳥是最高級別的生命形態，飛翔是最高級別的生存方式。
不但魚要變鳥，人也要變鳥。“天空·天國·天堂”是所有生命的真正歸宿、最後歸宿與唯一歸宿。
人變成鳥，就叫“羽人”。現在有個問題是：有的人已經變成鳥了，但它還不敢飛。但隻要那個時刻來臨，它就會飛起來，就像在一場大火中會誕生出許多運動員一樣，他們跳得高，跑得快，並且能負重，又不怕火燒。隻有在生死存亡時才能顯出人的神奇！