其巾子先以結藤為之，名曰藤巾子，加楮皮數層為之裏。亦有草巾子者，以其價廉，士人鮮服。後取其輕便，遂徹其楮，作粘紗巾。近年如藤巾、草巾俱廢，止以漆紗為之，謂之紗巾，而粘紗亦不複作矣。其巾之樣始作前屈，原校楊作絀，鈔本作絀。謂之斂巾，久之，作微斂而已。後為稍直者又變而後抑，謂之偃巾。已而，又為直巾者，又為上原本及鈔本均誤作士，以文義求之，當為上字之誤，今改正。下差狹而中大者，謂之梭巾，今乃製為平直巾矣。其兩腳始則全狹後而長，稍變又闊而短，今長短闊狹僅得中矣。
古人以紗帛冒其首，因謂之帽，然未聞其何製也。魏晉以來始有白紗、烏紗等帽。至唐，汝陽王璡猶服砑絹帽，後人遂有仙桃、隱士之別。今貴賤通為一樣，但徇所尚，而屢變耳。始時，惟以襆頭光紗為之，名曰京紗帽，其製甚質，其簷有尖而如杏葉者，後為短簷，才二寸許者。慶曆以來方服南紗者，又曰翠紗帽者，蓋前其頂與簷皆圓故也。久之，又增其身與簷，皆抹上竦，俗戲呼為筆帽，然書生多戴之，故為人嘲曰：「文章若在尖簷帽，夫子當年合裹槍。」已而，又為方簷者，其製自頂上闊簷，高七八寸，有書生步於通衢，過門為風折其簷者。比年複作短簷者，簷一二寸，其身直高而不為銳勢。今則漸為四直者。
古以韋為帶，反插垂頭，至秦乃名腰帶。唐高祖令下插垂頭，今謂之撻尾是也。今帶止用九胯，四方五圓，乃九環之遺製。胯且留一眼，號曰古眼，古環象也。通以黑韋為常服者，原本作為之常眼者，從鈔本改。金玉犀則用紅韋，著令品製有差。豪貴侈僭，雖非經賜，亦多自服。至和、皇佑閑，為方胯，無古眼。其稀者目曰稀方，密者目曰排方，始於常服之。比年士大夫朝服亦鈔本作方。服撻尾，始甚短，後稍長，浸有垂至膝者。今則參用，出於人之所好而已。
笏，衣緋紫者以象，上詘下直；服綠者以槐木，上詘下方。其製無度，象初短而厚，俄易長闊。皇佑閑，極大而差薄，其勢向身微曲，謂之抱身，後複用直而中者。其木笏始亦甚厚，今則薄，又非槐。
國朝祖宗創金毬文方團原本誤作圍，從鈔本改。帶，亦名笏頭帶，以賜二府，乃佩魚。又為禦仙花帶，亦名荔枝，以賜禁從。元豐四年，董正官製。自觀文殿大學士以上至三師並服毬文；觀文殿學士至龍圖閣直學士、六曹尚書、翰林學士、禦史中丞並給禦仙花，皆許佩魚。岐、嘉二王服玉，佩金魚，至賜玉魚以異之。
舊製：大宴百官，通籍者人賜花兩枝，正郎三枝。故有詠外郎遷前行詩雲：「衣添三匹絹，宴剩一枝花。」熙寧以來皆給四花，郎官六枝。自行官製，若寄祿，階雖未至大夫，而職事為郎中，即宴皆得六花。
衣冠之製，上下混一。嚐聞杜岐公欲令人吏、技鈔本作伎。術等官，少為差別。後韓康公又議改製，如人吏公袍俾加？，俗所謂黃義襴者是也。襆頭合戴牛耳者，然今之優人多為此服。大為羣小所惡，浮謗騰溢，其議遂止。
傳曰「惡紫之奪朱」，然則紫之色可見矣。嘉佑染者既入其色，複鈔本作侵。漬以油，故色重而近墨，曰油紫。未幾，英宗入繼大統，秘書丞甄履嚐為《繼聖圖》著其說。後又為黑紫，神宗詔禁止，於是乃加鮮赤矣。世又目為順聖紫雲，蓋色得正也。
國朝舊製，文臣京官方許乘馬出入皇城門，其幕職官以下悉自門外步行原本作以，從鈔本改。入。熙寧間，選人既習學檢正，又有領編修令式之類者，或稟議中堂，於是亦聽乘馬出入皇城門。
國家朝祭，百官冠服多用周製，每大朝會、侍祠，則服之。襪有帶，履用皂革，袴衣中單勒帛裙，蔽膝袍，大帶革帶，方心曲領，佩則用石以代珠玉；冠有三梁、五梁之別，言官、刑法官則加獬豸。所執各用其笏。如導駕，除禦史大夫、開封牧、開封令出各乘車外，他官具冠服而騎。
永泰紹聖乙亥季秋，大享明堂。予時貳軍器，從百官服朝服。前一日，皇帝致齋。禦史台吏具行禮次第，人印給一本。至是日，則曰綪其佩，仍注雲屈而結之。在廷之臣亦有莫能省其音者，或讀曰青、曰菁。餘潛告曰：「當為爭。」有相顧而笑者。按《儀禮》作「？」字，音義與此同。