李文定同丁晉公相章聖，以剛介嫉惡，議多不合。一日，因奏對，以笏擊晉公。由是並罷相，以本官歸班。既而中使押晉公複入中書，文定出知鄆州，蓋天禧五年冬也。原校：楊有又字。明年，改元乾興。二月十九日，真宗晏駕。神文即位。章獻垂簾。晉公挾前憤。三月，貶文定衛州團練副使。宣獻當行製誥，稟所以責者。晉公曰：「此無它。《春秋》之義，君親無將。漢法所謂大不道耳。」宣獻退思之，文定安至是耶，遂命以別辭。然晉公常切齒焉，竟增兩句雲：「罹此震驚，遂至沉殞」。鈔本作隕。未幾，晉公擅移永定皇堂，貶崖州司戶。複當宣獻行製，於是首雲：「無將之戒深著於魯經，不道之誅難逃於漢法。」予與文定兄之孫朝奉大夫孝廣、原校：楊作光。世美同貳閩漕，世美為予言之。
範文正好論事。仁宗朝有內侍怙勢作威，傾動中外。文正時尹京，乃抗疏列其罪，《言行錄》有疏字。欲上，凡數夕環步於庭，以籌其事。家有《言行錄》作所。藏書，預《言行錄》作有。言兵者悉焚之。《言行錄》有仍字。戒其子純佑等曰：「我今上疏言斥君側宵人，必得罪以死。我既死，汝輩勿複仕宦，但於墳側教授為業。」既奏，神文嘉納，為罷黜內侍。聖賢相遇，千載一時矣。毅夫雲。
神文時，慶曆間淮南有王倫者嘯聚其黨，頗擾郡縣。承平日久，守臣或有委城而去者。事定，朝廷議罪。鄭公在樞密，凡棄城，請論如法。範文正參頂大政，爭之，以為不可。今江淮郡縣徒有名耳。城壁非如邊塞，難以責城守。神文睿德寬仁，故棄城得減死。鄭公忿謂文正曰：「六丈欲作佛耶？」範曰：「主上富於春秋，吾輩輔導當以德。若使人主輕於殺人，則吾輩亦將以不容矣。」鄭公歎服。
鄭毅夫為三司鹽鐵判官、時文禁頗寬略，餘嚐入省見之。張伯玉公達與鄭同部，餘幸數聽二公持論。張嚐謂鄭曰：「李邕當則天時，麵折廷爭，眾甚危之。李出，笑謂人曰：『不顛不狂，其名不彰。』」公達曰：「古人處己如此，何有於富貴哉！」餘常心記其說。
惠政
鄂州諸邑皆有茶稅，民苦之。獨崇陽一縣不產茶，而民間率藝桑，而稅以縑，人甚樂輸。蓋興國初，九河張公詠登進士第，以大理評事知縣事，禁民種茶，而教以植桑，易稅以縑。夫賢臣君子所至利民亡窮也。
詠在崇陽，登喜豐亭，見人市菜歸，呼問之，乃田家子也。曰：「若自有地，豈地不足以藝蔬耶？顧從邑而市之，真遊惰者。」於是笞而遣之。以淺丈夫論之，則為暴政，決無罪人矣。
範純仁於至和間，宰汝之襄城，民困徭役。蓋籍家貲滿三百千，則充衙前之役，民間至不敢藝桑者。公遇吏民有小過，則課本戶罰藝桑，各有數人，亦不欺，而至今稱之。後值營奉永昭，計司科買麻履數萬，期會既迫，民間雖有金而莫能得履。公為科營婦鬻履者，稍增其直，與之為約，如期而辦。又科材木甚眾，公敷於五等戶，優估以市之，計裏之遠近，令以次輸送。公乃設棚於縣宇之前，致榻於棚上。公據棚下瞰，使民聽唱名而前，擁木以立，遂令過，人莫之曉。蓋於棚榻潛有尋尺鈔本作丈。之度，以視其長短也。由是吏胥、匠石鈔本作役。無一高下其手，而民無所用賂。當時畿右諸邑，民莫不勞弊，惟獨襄城為不然。
閩人生子多者，至第四子則率皆不舉，為其貲產不足以贍也。若女，則不待三。往往臨蓐以器貯水，才產即溺之，以上九字，鈔本作貯水溺之四字。謂之洗兒，建、劍尤甚。四明俞偉仲寬宰劍之順昌，作《戒殺子文》，召諸鄉父老為人所信服者，列坐廡下，以俸置醪醴，親酌而侑之，出其文使歸諭勸其鄉人，無得殺子。歲月間活者以千計，故生子多以俞為小字。轉運判官曹輔上其事，朝廷嘉之，就改仲寬一官，仍令再任。鈔本無仲寬仍令四字。複為立法，推行一路。後予奉使於閩，與仲寬為婚家，法當避，仲寬罷去。予嚐至其邑，聞仲寬因被差他郡還，邑有小兒數百迎於郊，雖古循吏蓋未之有也。以上九字，鈔本作古循吏也四字。