南豐曾阜子山嚐宰蘄之黃梅，數十裏有烏牙山甚高。而上有僧舍，堂宇宏壯，梁間見小詩，曰李太白也。「夜宿烏牙寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。布衣李白。」但不知其字原本作是，從兩鈔本改。太白所書耶？取其牌，原本誤作脾，從兩鈔本改。歸於丞相吳正憲公。李集中無之，如安陸石岩寺詩，亦不載。
權文公多用州縣日辰之類為詩。近見人亦有為藥名詩者，如訶子、縮砂等語，不惟直致，兼是假借，大不工耳。裏人史思遠善詩，用藥名則析而用之，如《夜坐》句曰：「坐來夜半天河轉，挑盡寒燈心自知。」此乃魯望離合格也。思遠幼孤，從令狐先生學，詩有唐人風格。《贈惠秀》雲：「坐禪猿鳥看，談《易》鬼神聽。」又《題朱氏園》雲：「花分先後留春久，地帶東南見月多。」故壽陽朱炎節判嚐贈詩曰：「古人不到處，吾子獨留心。」
吾友頓隆師嚐言：顏延年《五君詠》至阮始平曰：「屢薦不入官，一麾乃出守。」麾，去也，鹹為山濤麾出。杜牧之「欲鈔本誤作首，殘鈔本作手。把一麾江上去」，即旄也，蓋誤矣。餘以為麾即毛也，子美亦有「持旌兩鈔本均作旄。麾」之句。杜牧不合用一麾耳。
朱元瑜長官好為詩。予少時，聞人誦「嚼梅香襲齒，攀柳綠藏巾」。予欲纂鄉人詩，悵無朱詩。廖獻卿大夫謂予曰：「某少嚐同筆研，得其詩二百餘篇，當錄以奉寄。」獻卿別未幾，不幸且殘鈔本作早。卒。自予還裏，屢訪諸廖，所謂朱令詩者，卒兩鈔本均無卒字。莫得之。
世言七言詩肇於柏梁，而盛於建安。考之，豈獨柏梁哉？《鄘風》曰：「送我乎淇之上矣。」《王風》曰：「知我者謂我心憂。」《鄭風》曰：「還予授子之粲兮。」《齊風》曰：「遭我乎峱之間兮。」又曰：「尚之以瓊華乎而。」《魏風》曰：「胡取禾三百廛兮。」《豳風》曰：「二之日鑿冰衝衝，三之日納於淩陰。」《小雅》曰：「以燕樂嘉賓之心。」又曰：「如彼築室於道謀。」《大雅》曰：「維昔之富不如時，維今之疚不如玆。」「昔也日辟國百裏，今也日蹙國百裏。」《頌》曰：「學有緝熙於光明。」又曰：「予其懲而毖後患，儀式刑文王之典。」又曰：「自今以始歲其有，君子有穀貽孫子。」楚狂接輿歌曰：「今之從政者殆而。」項籍歌曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。」漢高歌曰：「大風起兮雲飛揚。」皆兩鈔本均作此。七字之濫觴也。然則柏梁之作，亦有所祖襲矣。唐劉存乃以「交交黃鳥止於棘」七言之始，蓋合兩句以言，誤也。
予熙寧初調官，泊報慈寺。同鈔本誤作固，殘鈔本無同字。院陽翟徐秀才出其父屯田忘名所為詩。見其清苦平淡，有古人風致。兩鈔本均無致字。不能傳鈔。其《過杜工部墳》一詩雲：兩鈔本均作曰。「水與汨羅接，天心深有存。遠移工部死，來伴大夫魂。流落同千古，風騷共一源。江山不受吊，寒日下西原。」
唐元微之「何處春深好」二十篇，用家花車斜韻，夢得亦和焉。予亦和之，寄黃雲叟以書。古人用韻未盡，如原本作知，鈔本同，從殘鈔本改。白樂天「春深貧賤家，荒涼三徑草，冷落四鄰花」，又如「妻愁出賃車」之語，烏足稱哉！
張頌公美，潁昌人，舉進士不第，嚐館於吾家義方齋。畏謹自律，讀書外口不及他事，然好吟詩。曰「人散秋千閑掛月，露零蝴蝶冷眠風」，全不類其為人。嚐詠唐君臣得失之跡，與其治亂之辨，可為世鑒者，凡百篇。元豐末至京師，欲上之，會永裕不豫。囊其書歸，有誌而不達。惜哉！兩鈔本均無惜哉二字。
予弟光輔鄰臣，郡以經行應詔。元佑丁卯賜第歸。未幾，因出墜馬，傷甚，十一日而卒，年四十八。王公亮明道挽詞曰：「足穀醫還驗，占桑夢亦兩鈔本均作已。靈。」眾鹹推服。
論文
《楚詞》《招魂》、《大招》，其末盛稱洞房翠帷之飾，美顏秀領之列，瓊漿胾羹之烹，新歌鄭衛之娛，日夜沉湎，與象棋兩鈔本均誤作牙。六博之樂，夫所以訾楚者深矣。其卒雲：「魂兮歸來，正始昆隻。」言往者既不可以正，尚或以解其後耳。又曰「賞罰當隻」，「尚賢士隻」，「國家為隻」，「尚三王隻」，皆思其來而反其政者也。
王羲之《蘭亭三日序》，世言昭明不以入《選》者，以其天朗氣清。或曰：《楚詞》秋之為氣也，天高而氣清，似非清明之時。然管絃絲竹之病，語衍而複，為逸少之累矣。