怎樣認識你的孩子
有一個很重要的事實依據就在我們麵前：兒童擁有一種很微妙的心理活動，而成年人並未觀察到兒童這種心理活動，因此，它的發展很容易被成年人無意識地破壞掉。
成年人所處的環境對於兒童來說是有非常大的阻礙，這些阻礙出於對兒童的防禦而設立的，它使兒童的性格變得古怪，容易被成人的暗示所擺布。兒童心理學是教育的基本內容，但兒童心理學並不是從兒童的特性來進行研究的，而自始至終都是從成年人的角度作為出發點。所以，從根本上說重新審視結論是非常重要的。
兒童每一個不同尋常的反應和行為，都可以作為有待研究和解決的問題，每一次兒童的不滿甚至是憤怒恰是來自內心思想的現實表現，簡單地說成是對不相襯的環境防禦機製是不通的，我們應該考慮尋求展示的更高水平的結論。發脾氣就像是一場可怕的暴風雨，當孩子的心靈受到阻礙時，他的憤怒就會顯現出來。同時兒童內心的真實想法往往會被遮蓋，他的個性是由許多的特性所組成的。個性藏在這些相互矛盾的外部表情後，它是應該從一個心理發展模式發展起來的個體精神胚胎。一個還沒有被認識的孩子，一個充滿了活力但被隱藏在現象之後的孩子。毋庸置疑，必須給他自由。現在教育所麵臨的最緊迫的難題就是如何深入地了解兒童，從所有的障礙之中把兒童解放出來。
自由意味著去發現我們未知的事物和現象，一個人怎麼去想就可以大膽地去做，現有的對心理的分析與尚未認識的兒童心理之間存在著根本的區別。成年人的秘密是自我約束的藏在潛意識的某些事物，但兒童的秘密則幾乎完全露在他所處的環境之中。幫助一個成年人就是幫其指明道路，使他在漫長的道路上少走彎路，幫助兒童則不然，必須提供一個相對自由的環境。我們應該為兒童的創造和發展鋪平道路，兒童正處在一個從無到有，從潛意識到實質性的不斷發展的過程之中，在此之中不需多麼複雜的環境，隨著兒童能力的越來越強，就不難展示了，在一個自由的環境之中，兒童會自然而然地發現秘密的謎底，隻要脫離了這樣的原則，那麼所有的教育理念就會處於混亂之中。
發現兒童和解放兒童是新式兒童教育的首要任務，然後就是改善兒童的生活方式和態度，再次是給心理上逐漸成熟的兒童提供必要的幫助。這些內容就表明在兒童發展的過程之中，必須具備合理的成長環境，必須把所謂的障礙物降到最低，必須有培養兒童能力的環境和幫助。成人此時也包含在兒童的成長環境之中，而且必須主動使用其環境和需要，不要產生阻礙的作用，兒童成長所必需的活動也不需要成人來代勞。
讓孩子按自己的節奏發展，大人不要代勞
對於兒童來講，手的運動是其自身勞動的本能，也是其第一次的展現，倘若成年人不能理解這點，在兒童的成長過程中，成年人就會給兒童帶來許多不該有的阻礙。成年人往往根據自己的經驗來判斷和製定行動的方案，往往會通過捷徑用最短的時間和最快的行動來達到目的，就是所謂的“最大效益法則”。因此成年人看到兒童正在努力完成成年人認為是非常幼稚且很容易完成的事情，成年人就會試圖幫助兒童去完成，成人經常表露出對兒童玩這樣毫無意義的事情的不解和奇怪，例如：當一個兒童發現桌布斜了，他就會想桌布應該怎樣鋪，並且嚐試用自己記憶中的方法把它鋪整齊。雖然做得很慢，但是卻投入全部的精力和熱情去做，並一直把桌布鋪平才罷休，對這個發展階段的兒童來說，這是一種讓人非常興奮的行動。即便沒有成人幫助，兒童也能通過自己努力把事情做好。
當兒童嚐試自己穿衣服的時候，成年人往往沒有為孩子的這種正確舉動高興，反而認為孩子穿得慢而且穿得不好，這樣的想法完全是畫蛇添足。兒童在非常投入和高興地做著可以促進發展的活動時，成年人就會打斷其行為替他動手去做。對於強大的成年人來說，兒童隻能是被動的，沒有任何爭辯的能力。同樣，兒童在使盡渾身解數地脫衣服或者是梳頭時，成年人也會去阻礙他們行動。兒童的每次嚐試都會被大人阻止，而此時成年人顯得會很生氣，他們不僅認為孩子在做沒用的舉動，還很不理解兒童的節奏和做事方法。
我們每個人都會有自己的節奏，就像每個人的外貌一樣，這是固有的特征。節奏並不能隨便改變，我們往往會很高興別人的節奏和自己的很相近，但是我們被迫去適應別人節奏的時候，就會顯得非常別扭。例如：我們跟一個半身不遂的人一起走路時；我們看到他用顫抖的手慢慢地舉起水杯喝水，並把水灑出來時。當我們看到他蹣跚地走路，他的行動與我們靈活的行動產生鮮明的反差，這會使我們感到難受。於是，我們就會想盡辦法用自己的節奏來取代他的節奏，給予他支持和幫助，使他從痛苦中擺脫出來。
成年人對兒童的做法也是如此，成年人主觀地認為兒童在做笨拙的、沒有效率的行動，於是擅加阻止，成人此時的行為就好像是在趕走一直令人厭惡的蒼蠅，但又不想去傷害它一樣。與之相反的是，成年人能夠接受兒童強烈且快速的節奏行為，也可以忍受快速節奏所帶來的對周圍環境的幹擾，此時，成年人會默然接受，因為這是他能夠接受和理解的，對於兒童有意識的行為，成年人最終會加以影響，但是，對於兒童緩慢行為，成年人就會表現得忍無可忍，強加幹涉。
成年人的這種做法不僅無法滿足兒童最基本的心理需求，還會阻礙兒童主觀意識的能動性，他們的做法是兒童成長過程中最大的阻礙。兒童的任性行為，比如他們不想要別人幫他洗澡、穿衣、梳頭而號啕大哭，這是兒童在做抗爭的表現，表明兒童想要靠自己的努力來幫助自己成長，但我們誰也沒有想到，這種對兒童無用的幫助恰恰是阻礙其發展的根源，會帶來非常嚴重的負麵效果。
讓孩子來參與我們的生活
我們觀察不到、想不到的事物，孩子往往能想到，孩子這種天賦異稟的洞察力讓我們覺得非常神奇。不過，很難理解的是，為什麼我們隻認為鮮豔的色調、奇特的手勢或者是高分貝的聲音才能轉移孩子的注意力？孩子有非常強的觀察力，可以吸收並消化很多的影像，包括靜止的影像、運動的影像，又或者是動物影像、植物影像，甚至可以辨別其中的各種聯係。許多我們沒有觀察和認識到的地方，孩子都能做出足夠的反應。
舉個例子，一個剛滿月的嬰兒，出生之後就沒有離開過房間，並且在這段時間裏就見過兩個男人，一個是爸爸，一個是叔叔，他們也沒有同時出現過。有一天他們同時出現，孩子持續地看了很久，兩個人很好奇，讓孩子看個夠。孩子的這種行為正是孩子內心希望通過自我的觀察力來認識的表現。
又比如，家長帶著孩子去飯店吃飯，飯店裏有一張畫有許多水果的畫正吸引著孩子的注意力，孩子會做出一邊看畫，一邊吃水果的樣子，看到孩子如此的聚精會神，家長就讓他大飽眼福，直到孩子覺得看夠了才離開。這個家長可謂是個成功的教育家，因為他對孩子的行為給予了足夠的支持。
我們再來看一個例子，一個孩子看到大廳裏的芭蕾舞雕像後馬上跳起舞來，因為孩子曾經看過別人跳舞，所以看到雕像後就知道那個姿勢就是跳舞的動作。
對於自己房間裏的特殊東西，孩子往往印象比較深刻。如果把一本不是這個房間的書放在那裏，孩子就會問那是什麼東西。一個小女孩有一天被帶到戶外去運動，她發現了牆角裏的一塊石頭，並對其產生了深刻的印象，以至於她每次出門的時候都回去看看這塊石頭。
通過科學調查發現，孩子會經常做出一些事來滿足他們的觀察欲望，例如，大人在說話的時候，小孩會目不轉睛地觀察大人說話時嘴的形狀，所以，生活中如果想得到孩子的注意，就不用試圖大聲喊出孩子的名字，隻要動動嘴唇，孩子的注意力就會在你身上了。之所以這樣，是因為孩子的內心在發展，對於語言開始變得敏感，並且想學習，假如把一個四個月的孩子抱到隻動嘴唇，卻不說話的人旁邊，孩子就會非常好奇地觀察這個人。很明顯孩子能夠通過別人嘴唇動作幫助自己學習和模仿語言。
我們大家再來看看年齡比較大的孩子的舉動，我以前觀察過幾位日本的爸爸，他們對於孩子的了解比我們學校的老師更為深刻和理性。有一天，一位日本爸爸帶著兩歲大的兒子出去散步，兒子突然坐在路邊不走了，這位爸爸沒有像其他爸爸一樣說“快起來！地上很髒！”反而耐心地等待著孩子自己站起來，這位爸爸收起了作為長輩的那種不可侵犯的態度，充分理解孩子，做了一個教育家應該做的事情。另外還有兩位日本爸爸，兩腿張開，讓孩子在中間跑來跑去。在做這種姿勢時顯得一臉嚴肅，我很欽佩這種教育，孩子能夠從中得到智慧。而相反的是，我們卻想把孩子教育成適應社會的人。
還有一個案例。我在意大利米蘭市街頭遇見一個媽媽，恰巧這位媽媽上過我們學校教育兒童的課程，當時她正拉著孩子過馬路，此時，教堂的鍾聲響了起來，孩子停下了腳步想聽完在走，可是媽媽沒有注意到孩子聽到鍾聲時的那種喜悅和感受，責備孩子並催促快點。事實上，說服成年人在孩子麵前表現得平易近人是非常重要的，雖然看似做起來不容易，但成年人必須知道孩子想要什麼。同時放下那種給了孩子生命的虛榮和驕傲，讓每個獨立的生命做能夠促進其成長的事情。這是完全也是絕對有必要的。
孩子的身體健康需要陽光和新鮮的空氣，孩子心靈的健康發展則需要足夠的自由發展空間，大人不能無知地摧毀孩子特有的緩慢脆弱但無比重要的內在建構工作。
成年人必須要學會怎樣去觀察孩子的需求，隻有這樣，我們才能給孩子以幫助。我們擬定一份教育原則，首先必須是讓孩子參與到我們的生活之中，大人的許多舉止行動是孩子模仿的對象，假如孩子沒有觀察到某些舉止就不可能學好，就像失聰的人沒辦法學會說話一樣，我們應該許可孩子盡可能地待在大人身邊並且有更多的機會參與到大人的生活之中，大人會認為很困難，但不會花一分一毛，一個不會模仿大人行為或者不會問為什麼的孩子，和行屍走肉有什麼區別。