為了聽聽朋友們的意見，他把編好的傳奇腳本拿給自己許多最要好的朋友去品評，並請大家乘興題詠。
大多數朋友都是從“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這樣的懷才不遇的心態和角度，也來個借酒澆愁，措辭題詠或題跋的，因為這確實是那個時代不少文人共同有過的遭遇。
他的哥哥敦敏的題詞便是這樣：“紅牙翠管寫離愁，商婦琵琶湓浦秋。讀罷樂章頻悵悵，青衫不獨濕江州。”老實說，有點落了俗套，不能從故事情節本身超脫出來、萌發新意。
唯獨曹雪芹的題詠另取一路，立意格調格外新奇，令人拍案叫絕。可惜全詩已見不到了，隻在敦誠的一則筆記裏，留下了這樣一點影子：“餘昔為白香山《琵琶行傳奇》一折，諸君題跋不下數十家。曹雪芹詩末雲：‘白傅詩靈應甚喜，定教蠻素鬼排場’，也新奇可誦。曹生平為詩，大類如此，竟坎坷以終。”
真是奇思異想，石破天驚。多麼鮮明的感情色彩，多麼活脫瑰奇的意象！白傅，就是白居易。因為他曾官居太傅之職，故又稱他白太傅。蠻、素，即小蠻和樊素，係指白居易生前寵愛的兩個能歌善舞的侍女。
這兩句詩的意思是說：白香山這位多才又多情的詩人，如若在九泉之下，聞得敦誠把他的得意之作《琵琶行》改編成了一出傳奇戲曲，必定分外高興，一定會立即喚來仍追隨著他的小蠻和樊素，教她們塗粉施朱，輕歌曼舞，排演這出梨園絕品呢！
不發感傷，沒有牢騷，詩人完全沉入到了詩的王國漫遊，竟生出陰陽兩界相通相應的奇想。從容驅遣，似不著力，卻能出語新奇奪人。難怪當日題跋者不下數十家，敦誠卻入眼便為曹雪芹的題詠所傾倒，在日後回憶起這段往事時還特為引述，成為壓卷之作。
大凡古代文人中的高潔之士，都崇尚大自然，熱愛大自然。有的還愛之成癖，把自然界中的一木一石，看成是人格的象征、生命的化身，自己做事傲物品性的寫照。
曹雪芹一生最鍾愛石頭。不管是綺麗的五色石，還是樸拙的鵝卵石，乃至青山巨石、嶙峋怪石，他無不珍愛，視若生命。他的巨著《紅樓夢》的整個故事，就是從青埂峰下的一塊鮮瑩明潔的石頭引出來的，以致書的原名本就叫做《石頭記》。就連小說的主人公林黛玉，也和一塊黑色的黛石有著深刻的淵源。
曹雪芹能詩善畫，隻要他提起畫筆來，總少不了先要潑墨運毫，取石頭移入他的畫幅。這可由敦敏的《題曹雪芹畫石》一詩為證：
傲骨如君世已奇，
嶙峋更見此支離，
醉餘奮掃如椽筆，
寫出胸中塊壘時。
原來，曹雪芹的畫石，也是“借他人酒杯，澆自己塊壘”，有所寄思，有所寓托的。他創作《石頭記》，叫石頭點頭說話，都是為了借自然之石的堅頑不屈，盡抒胸中坎坷不平之氣。
難道“醉餘奮掃如椽筆”，就隻是說他作畫嗎？他有沒有讚石、頌石的詩篇呢？
說來也算有幸，近年在文物考古和搜集曹雪芹佚著工作中，還真新發現了曹雪芹的一首《題自畫石》的詩。那是在富竹泉氏撰《考盤室劄記》裏，披沙淘金而找到的。這則劄記是這麼記載的：
某年曾於某貝子家中，見曹雪芹詩畫筆記多種，其中有曹所繪巨石一幅，並自題詩雲：
愛此一拳石，玲瓏出自然。
溯源應太古，墮世又何年。
有誌歸頑璞，無才去補天。
不求邀眾賞，遊灑做頑仙。
詩句清麗，並不難懂，含義也很明晰，作者借“一拳石”的被冷落以自比，表達遺世獨立、瀟灑自守，不求邀眾賞的高潔誌向。有趣的是，西郊香山一帶還真有關於“一拳石”的傳說，世居香山的白櫟亭老人早年講過“一拳石”的故事。