借口是發掘知性力的攔路虎
有些人每當辦事不利時，就產生尋找借口來逃避的念頭，有些人甚至在行動之前就已經準備好了逃避推脫的借口：“我本來也想……可是……”“本來可以完成，可是……”“我還以為……誰知道……”“我也不想這樣，可是……”每當遇到問題時，就這樣不斷地求助於“可是”，絞盡腦汁地尋找五花八門的借口來掩蓋自己的無能。第一次可能你會沉浸在借口帶來的一時舒適和安全之中，得到暫時的開脫，卻從不認真反思自身的缺陷，第二次，第三次……長此以往，習慣了這種尋找借口的行為之後，將產生十分可怕的結果：你的潛能不但不能得到發掘，本來已有的能力反而會逐步退化，解決問題的能力越來越差，最終一事無成。例如一些營銷人員在產品出現滯銷的情況下，常常會想出這樣的借口：“公司舍不得投資開發銷售渠道，我有什麼辦法呢？”“公司產品的知名度太低了”“客戶太挑剔了，我無法滿足他”“產品價格定這麼高，能賣得動嗎？”……
現實工作中不知有多少人把自己寶貴的時間和精力放在了如何尋找一個合適的借口上，遇到不好處理的問題，總是想方設法繞著走，最終自己也栽倒在了這些小聰明上，它給我們帶來的危害一點也不比其他任何惡習少。
對於已經習慣苦心尋找借口的人來說，在開始著手做某件事時，嚐試著丟掉各種“合理”的借口，將一半的精力和創意用到尋找做好此事的辦法上來，也許會產生截然相反的結果。
有一次，美國著名教育家、人際關係專家戴爾·卡耐基的夫人在課堂上訓練學生記人名，課後有位女學生跑來找到她說：“卡耐基太太，我希望你不要指望你能改進我對人名的記憶力，這是絕對辦不到的事。”
“為什麼這樣說？”卡耐基夫人有些吃驚地問。
“這是遺傳的，”她回答說，“我父母的記憶力都不好，所以我的記憶力天生就不好，我不可能在這方麵有多大的進步。”
卡耐基夫人說：“你的問題不在於遺傳，而在於懶惰。你覺得歸因於父母遺傳問題比你用心改進自己的記憶力更容易，所以你就會放棄努力。你要拋棄這樣的想法，我相信你會有不錯的記憶力。”
接下來的一段時間裏，卡耐基夫人專門幫助這位學生提升記憶力，並取得了不錯的效果，用事實打破了這位學生認為自己的記憶力無法優於父母的想法。從此以後，這位學生學會了從自己本身找缺點，自己改造自己，而不是找客觀的理由，回避自身的問題。
那些真正為公司創造更多價值的優秀員工，從不會在工作中尋找任何的借口，而是不斷尋找自身的不足，在不斷提升自我的過程中，把每一項工作盡力做到超出老板的期待，最大限度地滿足客戶提出的要求，這樣的員工自然會比那些隻知道一味抱怨工作的員工更容易得到老板的賞識，自己的工作能力更容易得到發掘。否則就會平平庸庸，碌碌無為。
小劉是一家汽車修理廠的普通修理工人，從幹這一行的第一天起，他就開始不停地滿腹牢騷：“修車這活太累了，每天都時一身臭汗”“這工作太髒了，每次弄得一身油汙”“這活簡直不是人幹的，要不是混口飯吃，我才不幹呢”……在他看來，修理汽車的工作就像坐監獄一樣煎熬難耐，因此，隻要上麵沒人盯著，他就偷偷懶，幾年下來，他在抱怨和不滿的情緒中仍然做著他的修理工。
與小劉同時進廠的小李則不一樣，雖然他知道這項工作又髒又累，但是他沒有像小劉那樣不停抱怨，找借口逃避工作，而是嚴格要求自己，幾年之後，他憑著自己精湛的手藝，被公司提拔為了技術總監，再也不用像以前那樣辛苦，待遇自然也改善了許多。
在工作中，要成功，絕沒有借口；有借口，絕不會成功。從現在開始，記住扔掉四處尋找推脫借口的壞習慣，砍斷退路，打破思維框框，承載著巨大的壓力去拚搏、去奮鬥，你的知性力才能最大限度地發揮出來。
不僅要能幹，更要願幹
在《孟子·梁惠王章句》中講到這樣一個故事：
有一天，孟子來到齊國，見到了齊宣王。孟子對齊宣王說：“有人說我的力氣能夠舉起3000斤的東西，卻拿不動一根羽毛；我的眼睛能夠看清楚鳥羽末端新長出的絨毛，卻看不到一大車木柴。大王相信嗎？”齊宣王說：“不相信。”孟子說：“拿不動羽毛，是因為完全沒有用力；看不到一大車木柴，是因為閉上眼睛不去看。不是不能做，而是不去做。”
孟子的這番言論說明了能幹與願幹之間的辯證關係。在工作中，常常會看到有很多人受過良好教育、有著較高文憑、掌握了不錯的專業技能，本來可以在職場中一展才華，獲得不錯的待遇，卻因為懶散、馬虎、缺乏激情、心態高傲而平平庸庸，甚至遭到老板的解雇。這種能幹而不願幹的員工是無法挖掘自身知性力的，反而還會因無所作為，自身所具備的能力逐漸退化，終究一事無成。
對於一個人的成功來說，能幹與願幹相比，願幹顯得更為重要。不能幹、不會幹不要緊，隻要願幹、想幹，就會自覺地刻苦學習、認真鑽研，用心把本職工作做好，提高自己的做事能力，從而解決不能幹的問題。但是如果能幹卻不願幹，不能以實實在在的業績證明自己的能力，也就無法從工作中獲得好的回報。