接著，周總理審閱為蒙哥馬利安排的文藝節目單，看到裏麵有一出折子戲《木蘭從軍》，便說：“瞧，又是一個女元帥！幸虧知道蒙哥馬利的觀念，不然他會以為我們故意刺激他了。”
隨即吩咐撤掉這出折子戲，另外增加蒙哥馬利喜歡的雜技、口技等節目。蒙哥馬利得知這一安排後，非常高興。
女人該不該上前線的問題，自然有得爭議，但並不是一個原則性的問題，爭贏了也未必有什麼好處。有時候，對錯沒那麼重要，維持雙方的和諧關係最重要。
總而言之，愛麵子是人類的天性，愛的程度深淺不同，對有的人，可以拿走他的錢，但要給他留足麵子；對有的人，可以不給他麵子，但絕不可動他的錢。但一般而言，設法照顧別人的麵子，總錯不了！
告訴你一條富人提高情商的經驗：
不爭“麵子”爭“裏子”。
永遠不要憎恨任何人
不舍棄怨天尤人的惡習，不可能成為優秀的創富者。
事實上，無論從事哪一行業，事業的提升都有賴於精神境界的提升——愛他人而無憎恨。
冰心曾說：“我對於人類沒有怨恨。”“文革”時，她一家8口人被分送到了8個地方，住在“牛棚”中的她依然內心坦然。她在文章中平靜地寫道：“它也就是我們的晚年，在精神和物質方麵，都沒有感到絲毫的不足。”1980年秋，腦血栓和右腿骨折使她兩年足未出戶，但她在散文《美的北京街頭》中，卻把國慶35周年的北京街頭的“美”寫得淋漓盡致。
這就是境界！
一個人的事業不太可能超越其境界的高度，否則不是幸運而是災難。希特勒憎恨猶太人，憎恨“劣等民族”，境界太低，卻爬上了地位的巔峰，最後的結果不過是害人害己。
在許多人看來，世上的小人、壞人太多，怎麼可能沒有憎恨呢？但是，小人和壞人，如同荊棘和毒刺，跟鮮花、綠樹一樣，都是自然存在。
沒有人天生願意做小人、壞人，而且，小人、壞人通常隻是一定情境下的小人、壞人，人在遭遇困境時，反應自然跟常人不一樣。有一個寓言故事：
一隻小豬、一隻綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄裏。有一次，牧人捉住小豬，它大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭它的號叫，便說：“他常常捉我們，我們並不大呼小叫。”小豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，隻是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命！”
在生活中，別人表現出讓你厭憎的行為，也許隻是處境不同，如果跟你變換位置，對方的表現不一定比你差。所以，當你看見別人那些討厭的行為，應該慶幸自己不必如此，而不是心生厭憎。
此外，小人、壞人也是環境的產物，假設在一個公平競爭的環境裏，小人無所施其技，壞人無所逞其能，自然不是小人了。例如，世界上一些優秀的公司，執行嚴格而合理的績效考核標準，加薪、晉級的唯一方式是拿出優秀的業績，於是大家都變成了君子，甚至是耿介之士，對領導的禮儀都可有可無。比爾·蓋茨管理微軟，員工們常為工作上的事跟他爭吵，根本不講什麼“領導尊嚴”，一切以工作為中心。假設你在生活中遇到了小人，應該知道，真正的問題在環境而不是人。壞人也一樣，都是環境的產物。
紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中講了一個故事：
郎中德亨是紀曉嵐的朋友。夏日的一天，他獨自到烏魯木齊郊外散步，順便走到秀野亭，坐在那裏乘涼。秀野亭建在密林深處，萬木參天，樹蔭濃密，抬頭看不見太陽，顯得陰森森的。外地人死後準備運回家鄉安葬的棺材一般寄放在這裏，處斬犯人時，一般也在這裏。所以這裏常有鬼怪出沒。
德亨坐了好一會兒，忽然聽見有人大聲提醒他：“你可以回去了，我要在亭子裏請客。”
德亨四下裏一看，一個人影也沒有。他嚇了一跳，撒腿就跑，樣子很狼狽。他跑回城裏，忙把這件事告訴紀曉嵐，並且擔心地說：“我大概快死了吧！要不然，怎麼會白天見鬼呢？”
紀曉嵐安慰道：“你跑到鬼窟裏看見鬼，就好像跑到人家裏看見人，有什麼奇怪呢！”
德亨聽了，心裏舒服多了。
是啊！你在鬼屋裏看見鬼，跟在人家裏看見人一樣，有什麼奇怪的呢？你在培養小人的環境裏看見小人、壞人，也用不著大驚小怪。你不想遇到小人、壞人，要麼改造那個環境，要麼離開那個環境，有什麼好憎恨的呢？事實上，當自己在一定環境逼迫下，除非有絕大心力，否則難保不做“鬼”。與其憎恨別人，不如修煉自己。
當你心態擺正了，在處理問題時，就能克服情緒作用，根據趨利避害的原則，冷靜處理，如此，你總能在各種可能的結果中抓住最有利的結果，而避免不必要的損失。
告訴你一條富人提高情商的經驗：
憎恨是一個人精神能量的無用支出。