複次善男子。菩薩摩訶薩修行不盜。能施一切眾生。無驚無怖無畏亦無愁惱。己所有物如法飲食資身財業。恒求一切如法利益無非法欲。以此善根行業果報。假使曾於六趣流轉沒生死河。以不盜力故。身囗意業所作眾罪能障正法。乃至財業等障。自作教他見作隨喜以不盜輪。皆悉輾除令無有餘。亦令人天一切愛樂而無疑悔。乃至臨命終時。妻子眷屬一切圍繞身不受苦。若命終後神逝所往。不見閻羅王及諸獄卒。恒遇所愛諸善知識。持戒清淨心樂福田。乃至能離一切惡法。成就一切無量善法。隨所生處得大財業有財業已能離怖畏。而悉不與水火賊共。乃至到於菩提。悉得眾寶嚴飾佛國寶樹具足。無我我所無取無著。成就一切眾生行業。無我所無所受。無壽無眾生。而悉調伏於彼佛國。善男子。是名菩薩摩訶薩第二輪也
若菩薩成就此輪。於聲聞辟支佛乘悉無闕失。乃至如來聲聞弟子亦無譏嫌而自於彼摩訶衍乘無有厭足。悉得一切諸三昧門及陀羅尼忍地。亦不舍於一切誓願
複次善男子。菩薩摩訶薩終身遠離邪淫。一切眾生皆為欲流之所沉沒。而能施於無畏無嫉無熱惱害。於己妻色恒生知足無非法欲。以是善根果報力故。若有宿世邪淫果報。六趣生死流轉諸有。自作教他見作隨喜。而令悉離諸邪淫輪。輾斷惡業令無有餘。乃至成菩提道生於淨國。無女人處第一清淨。彼諸眾生皆悉化生。不從父母和合受身。善男子。是名菩薩摩訶薩第三輪也
菩薩摩訶薩成就此輪。乃至不舍一切願行
複次善男子。菩薩摩訶薩盡其形壽。離諸妄語常隨順語。以是因緣人天歡喜。乃至逮得菩提。不諂眾生而生其國。所言真實無有虛偽。是名菩薩摩訶薩第四輪也
若菩薩成就此輪。乃至常求一切菩薩願行。而無厭足終不暫舍
複次善男於。菩薩摩訶薩於終身中常離兩舌。乃至以此善根至成菩提調伏眾生。修六和敬來生其國。皆共一心互相恭敬。而無違失修質直法。善男子。是名菩薩摩訶薩第五輪。也
菩薩摩訶薩成就此輪。乃至常求菩薩行願。無有厭足終不暫舍
複次善男子。菩薩摩訶薩遠離惡囗乃至成就菩提。耳終不聞不適意事。常生佛國恒聞種種柔軟人聲及音樂聲。聞諸法聲周遍佛國。誌念成就梵音清徹。如是眾生來生其國。善男子。是名菩薩摩訶薩第六輪也
若有菩薩成就此輪。從初發心乃至成佛。恒求菩薩一切行願。而無厭足終不舍離
複次善男子。菩薩摩訶薩於其終身遠離綺語。乃至菩提。常於佛國聞諸菩薩摩訶薩百千法音周遍佛國。而恒遠離一切綺語。成就善語法語。如是眾生來生其國。善男子。是名菩薩摩訶薩第七輪也
若菩薩成就此輪。乃至菩提。常求菩薩一切行願。而無厭足終不暫舍
複次善男子。菩薩摩訶薩於其終身遠離貪欲。乃至菩提。常生淨國地平如掌眾寶充滿。亦以寶樹而嚴飾之。複有若幹種無價寶衣。瓔珞幢幡金繩珠瓔。而彼世界種種莊嚴羅網寶樹。彼中眾生遠離憍慢我心貢高。顏貌端嚴諸根具足其心平等。如是眾生來生其國。善男子。是名菩薩摩訶薩第八輪也
若菩薩能成就此輪。乃至菩提恒求菩薩一切行願。而無厭足終不暫舍。複次善男子。菩薩摩訶薩。於其終身遠離嗔恚。乃至菩提悉除一切垢惱穢濁塵雲暴風。於彼淨國無諸濁惡斷除憍慢。生彼國已形色端正。相好第一諸根不缺。禪定慈悲以自嚴飾。如是眾生來生其國。善男子。是名菩薩摩訶薩第九輪也
若菩薩成就是輪。乃至菩提。恒求菩薩所作願行。而無厭足終不暫舍
複次善男子。菩薩摩訶薩於其終身遠離邪見。複能以此離邪見輪。令諸人天一切愛樂。若有眾生流轉六趣沒生死河。如是人等起身囗意。一切業障及煩惱障而障正法。自作教他見作隨喜。以此離邪見輪。碾斷業結令滅無餘。妻子眷屬圍繞左右。臨命終時身不受苦。神逝所往亦終不見閻羅王等及諸獄卒。隨善知識持戒清淨。心樂福田恒生正信。命終之後得生人中。亦與善知識及諸持戒福田之人。而相遭遇還相依止令得正見。為善知識之所教授。修習善法恒離一切不善等惡。於諸善根皆悉成就。一切菩薩所行之道無不修習。以是因緣能度一切眾生。入摩訶衍正法大海。乃至得菩提道。一切疑網及諸吉相常見斷見。離我我所見。如此眾生來生其國壽命無量。悉同法味皆是大乘。棄舍聲聞辟支佛。及諸天魔一切外道並魔眷屬。皆悉已離如是等惡來生其國。彼佛壽命無量無邊。恒於其中而作佛事。般涅槃後令法久住。無所損減而更熾然皆悉一味。善男子。是名菩薩第十輪也