若菩薩摩訶薩成就此輪。於聲聞乘辟支佛乘不生譏嫌。及二乘人亦無譏嫌。乃至大乘亦複如是。於大乘人能令增廣熾然三寶。於諸如來聲聞弟子。成器及不成器者亦無譏嫌。而能莊嚴摩訶衍道。一切三昧諸陀羅尼乃至忍地。恒善修學證勝進法。不離諸佛及大菩薩善知識等聽法信受。樂供養眾心無厭足。求諸善根終不暫舍。菩薩所行六波羅蜜亦無厭足。善男子。若能成就如是十輪者。菩薩摩訶薩。疾成無上正真道覺。何以故。過去諸佛修行十善離一切惡。能現如是種種果報因緣無量相貌。具菩提道悉斷一切煩惱結使。盡竭三惡皆使無餘。是故能令紹三寶種。久住於世常得熾然。使不複受三有之身向於涅槃。為斷陰入界等入無畏城。以此遠離十惡因緣。具足果報如上所說。以是義故。善男子。若於此十善不修一者。求於佛道而複自言。我是大乘皆應當得無上菩提。如此之人是大妄語。多行諂曲種種欺誑。於諸佛所能斷一切眾生善根趣向三惡。是故善男子。具足十善刹利大姓。婆羅門大家。四天王天。乃至非想非非想天。聲聞乘辟支佛乘。修行如是十善功德。悉能具足阿耨多羅三藐三菩提故。善男子。以此十善而自莊嚴。求無上果修學大乘疾成佛道者。此則安立一切功德善根處所。若能守護十善。便於善根誓願滿足成無上道。爾時世尊欲重宣此義而說偈言
以十輪覺悟 欲離一切苦
不應譏聲聞 惱著袈裟者
隨順緣覺乘 信心勤精進
安樂諸眾生 而受行大乘
一切諸緣覺 覺了最勝法
淨修於佛道 速證得菩提
遠離於殺生 人天皆愛念
生生得長壽 善修無害業
一切所生處 常樂於佛法
親近世尊者 速證得菩提
若離於偷盜 一切智所敬
悉滅諸慳貪 守護不盜戒
生處常大富 為他作施主
而得嚴淨國 以眾寶莊飾
滅除煩惱穢 幹竭於愛欲
能遠離邪淫 速得清淨國
永離欲淤泥 解脫淨眾生
令入於大乘 由離邪淫故
欲得聖智者 讚歎於實語
棄舍諸妄語 悉滅於苦惱
究竟得實語 常值於諸佛
速疾成菩提 遠離妄語故
堪任為善器 而遠離兩舌
常與諸佛會 永舍於斷見
得聖無染著 逮總持辯才
能知深法海 不久得菩提
常說柔軟語 遠離於惡囗
眾生所愛樂 能滅先世業
令眾生歡悅 菩薩之法將
悉知諸佛行 得入第十地
智者所愛敬 遠離於綺語
具足五功德 所說皆覺了
欲聞尊賢教 及與求聖道
供養諸佛海 速得一切智
一心除貪淫 不壞於正法
供養染衣者 熾然三乘道
常生清淨國 法將之住處
於彼獲妙智 第一無上乘
常行於慈心 遠離諸嗔恚
速疾得禪定 誌樂賢聖行
生於清淨國 遠離一切過
隨佛所住處 永離一切嗔
專一修純信 遠離諸邪見
顯示三乘道 是名法供養
免離於惡趣 解脫值賢聖
具足菩薩行 逮得最上智
安住而說法 能成於菩提
三昧總持忍 皆由十善故
具足輪威德 悉碾除惡趣
盡滅業結障 疾成正法將