其實，“和事老”還有一層更高的境界，那就是在平息事端之後，不居功，不自傲，不盛氣淩人。他可以把事情做得渾然無跡，並且是“人情做到底，送佛到西天”，把麵子還給別人。
當然，打圓場的方法還有很多，關鍵在於你的隨機應變和臨場發揮能力，這既是要求你對口才和智慧的綜合運用，也是會做人的一種表現。打圓場，互不得罪是一條重要原則，隻有站在公平、公正的立場上才能得人心。
彈性語言解決關鍵問題
有這樣一個善於閃躲質問的人，他回避問題的本領簡直讓人叫絕。例如，如果有人問他：“你可曾讀過《堂吉訶德》?”他會回答：“最近不曾。”其實他根本沒讀過，然而誰會殺風景地去破壞融洽的談話氣氛呢?
還有一次，有人問他可曾讀過但丁《神曲》中的《地獄篇》，他回答：“英文本沒讀過。”旁人不禁肅然起敬。他這句百分之百的真話會讓人產生兩種誤解：他讀過這詩篇，他精通14世紀的意大利文；他是文學純粹主義者，不屑讀翻譯本。真高明。
毫無疑問，這個人是個說話高手，他正是利用了彈性語言的妙處為自己成功化解了對方的疑問。
在生活中還常常會出現這麼一種情況，正麵回答別人的問題不行，反麵回答對己也不利，不回答根本就做不到。麵對這種讓人頗傷腦筋的問題，最佳的辦法便是采取迂回的戰術，讓語言保持適當的彈性，使別人的問題有如打在海綿上一樣。這是一種高超的說話技巧，有心之人可以嚐試在現實生活中應用。
大家都知道一個人如果吃得不衛生，便極可能生病，這叫做“病從口入”。與之相對應的是，一個人如果說話不注意分寸，不懂技巧，便極有可能得罪別人而遭殃，這就叫做“禍從口出”。想要避免“禍從口出”並不難，關鍵還在於讓語言保持一定的彈性。
有這樣一則寓言故事：
百獸之王的獅子想吃其他獸類，但得有借口。於是張開大口讓百獸聞自己的嘴巴是香還是臭。首先是狗熊，它聞後如實地說：“有股肉的腥臭味。”
獅子怒道：“你不尊重我，留你何用!”將它吃掉了。
第二天，輪到猴子來聞。鑒於頭天狗熊的教訓，它乖巧地說：“喲，好一股肉的清香味啊!”
獅子又怒道：“你溜須拍馬，留你何用!”又將它吃掉了。
第三天，輪到兔子來聞。它知道，說臭要被吃掉，說香也要被吃掉，於是它湊到獅子嘴邊，故意聞得十分認真，但卻老不開口說話。
獅子急了，催它快說。
它便說道：“報告大王，我昨晚受了風寒，感冒鼻塞，聞了這麼久，實在聞不出是臭還是香。等我好了，鼻子通了，再來聞吧。”獅子無奈，隻好放了它。
兔子在這裏巧妙地回避了獅子所提出的問題，而用“無可奉告”來表明自己的態度，這種走“第三條”道路的方法，實在是它求得生存機會的唯一出路。
另外，當你想指出別人某些缺點的時候，最好也不要直接說出來，而要避開問題的關鍵，換一種方式來表達。
巧妙回避不宜直言的問題，還有很多種不同的方式，你可以采用類比的方式，借助事實說話，也可以含糊其辭，在一些不必要、不可能或不便於把話說得太實、太死的時候，利用“模糊”語言讓你表達的意思更有“彈性”。這樣就會讓別人的問題有如打在海綿上一樣，瞬間失去衝擊力。這種說話的技巧如若合理運用，便能化解生活中的許多煩惱和尷尬，也能將即將到來的禍端化解於無形。