在生活中，有一些東西是可有可無的，而有一些東西則是不可缺的，缺了就不能夠生活。要想讓自己充實地生活，就要清楚究竟什麼才是自己真正需要的，隻有這樣才能擁有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂。
【守住一顆至善之心】
人們之所以解不開心中的鬱結，很大程度上是因為心為外物所蒙蔽，看不清自己的本心。所謂本心，即心之本體也。王陽明有言：“至善是心之本體，隻是‘明明德’到至精至一處便是，然亦未嚐離卻事物。”他認為，至善才是人心的本體，而將光明正大的品德弘揚到至高無上的境界就是至善，但也未曾脫離客觀事物。這種“至善是心之本體”的看法，與孟子的“人性本善”有相似之處。即從本心出發，看清自己的本心，才能摒棄一切惡的俗世觀念，避免盲目攀較、自負自傲、貪得無厭等心之負累，守住一顆至善之心。
王翱，字九皋，河北鹽山人，明朝永樂進士，曆事明成祖、仁宗、宣宗、景帝等五朝，曾任吏部尚書十五年，死後諡號“忠肅”，因吏部本周禮天官之職，故世稱“王天官”。
王翱做都禦史時，和一個太監一起鎮守遼東。這個太監很守法，與王翱相處很好。後來，王翱改任兩廣總督，這個太監送給王翱四枚大珠。王翱堅決推辭，太監說：“這珠可不是受賄得來的。過去先皇把鄭和所買的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，現在拿出一半為你贈別，你本來就知道我並不貪財啊。”王翱收下大珠子，放入所穿的上衣裏，把它縫好。後來回朝，太監已經死了，王翱找到太監的兩個侄子。王翱問他們說：“你們的老人廉潔，你們大概不免苦於貧困吧？”二人都說：“是的。”王翱說：“如果你們有所經營，我幫助你們出錢。”二人嘴裏答應了，但是心裏不信，認為王翱是假意客氣。王翱屢次催促他們，於是他們假造一張五百兩銀子的買房契約，告訴王翱。於是王翱拆開上衣，取出藏在裏麵的珠子交給他們，隻見原來封存時的封印依然如故。
王翱是明朝“聲實茂著”的一代名臣，在曆史上，王翱不貪圖別人的財物是很有名的，這與那些不管是否自己的，應該拿不應該拿都往自己兜裏揣的人不同。
道德是一種習慣，不貪財是一種稟性。貪財從“貪心”開始，王翱之所以執意要把珠子還給太監的後代，是因為對於他來講，這珠子是他心靈上的一個沉甸甸的負擔，所以，他想盡辦法，把這珠子贈給太監的後人，以卸掉心靈上的重負。所以，做人不要貪心，否則會讓自己的心靈不堪重負。
人心本來是明亮的，隻因各種私欲等汙垢蒙在心上，失去了善的本性。人隻要將它們清掃幹淨，恢複明亮，便能夠看清本心，就仍然是一個好人，甚至是一個聖人。
每個人心中都有一份善念，隻是被每日的瑣事繁務所蒙蔽，看不清，便以為沒有，導致了消極或偏激的想法，使心中的鬱結越積越大，越積越複雜，最終作出令人扼腕歎息的錯誤決定。因此，看清本心，明心見性，才能找到心中的鬱結所在，才能找到解開心結的正確途徑，才能走出心靈的圍城，走向美好的人生。
底線哲語
每個人心中都有一份善念。看清本心，明心見性，才能找到心中的鬱結所在，才能找到解開心結的正確途徑，才能走出心靈的圍城，走向美好的人生。
【不自欺，不欺人，坦蕩生活】
一天，弟子管誌道問道：“荀子說‘養心最好的辦法就是思誠’，但程子並不讚成這個觀點，這是為什麼？”
王陽明回答說：“這也不能就認為不對。‘誠’字也可以從存養身心上來理解。‘誠’是心的本體，要恢複心的本體，就要思誠。程顥先生說‘用誠敬的心存養它’，也是這個意思。《大學》裏說‘要端正人心，必須先端正他的思想’，也是如此。”
在王陽明看來，用誠敬的態度生活，就是致良知——恢複心的本體的表現。
佛家有一句話：“心香一瓣，有誠則靈。”是說看一個人是要從心而論的。當然這不是說沒必要修行了，不然，打著“心香”的旗號，胡作非為，豈不是戲弄了佛家的寬容與智慧。
早在春秋戰國時期，聖人孔子就感歎人們“誠心”的日漸趨下，發出“吾不欲觀之矣”的喟歎。古代的禮，是國家的大典，全民的大典，皇帝要齋戒沐浴七天或三天以後，才代表全民出來主祭，而且要全副精神，誠心誠意，十分鄭重，絕對不可馬虎。但隨著當時文化的衰敗，即便在鄭重的禮上，人們也不再心誠：禮開始以後，主祭者端上一爵奉獻神的酒以後，就想趕快走了，隆重的祭禮不過是在走形式，應付了事。這樣的情形，才讓孔子感歎：“我實在不想看下去了。”為什麼不想看？就是因為勉強、作假，而喪失了這件事的實際精神。
現在社會上的許多事情都逐漸走向“形式主義”，無論是宗教儀式還是宣誓，隻要舉起手來表示一下，心裏完全沒有肅莊恭敬的誠意，完全是為了做而做，為了結果而做，失去了誠心，也就失去了做事的意義，自然也就享受不到做事的快樂。
在一個禪者看來，所有問題的出現，都源自心，而所有問題的解決，同樣源自心。
有一天，奕尚禪師起來時，剛好傳來陣陣悠揚的鍾聲，禪師特別專注地聆聽。等鍾聲一停，他忍不住召喚侍者，並詢問：“剛才打鍾的是誰？”
侍者回答：“是一個新來參學的和尚。”
於是奕尚禪師就讓侍者把那個和尚叫來，並問：“你今天早上是以什麼樣的心情在打鍾呢？”
和尚不知道禪師為什麼問他，於是說：“沒有什麼特別的心情啊！隻是為打鍾而打鍾而已。”
奕尚禪師說：“不見得吧？你在打鍾的時候，心裏一定在想著什麼，因為我今天聽到的鍾聲，是非常高貴響亮的聲音，那是真心誠意的人才會打出的聲音啊。”
和尚想了又想，然後說：“禪師，其實我也沒有刻意想著什麼，隻是我尚未出家參學之前，一位師父就告訴我，打鍾的時候應該想到鍾就是佛，必須要虔誠、齋戒，敬鍾如敬佛，用一顆禪心去打鍾。”
奕尚禪師聽了非常滿意，再三叮囑說：“往後處理事務時，不要忘記持有今天早上打鍾的禪心。”
我們可以想象，那個小和尚在將來一定可以修成正果，原因就在於他虔誠的佛心。
心誠不誠，也許騙得了別人，但終歸騙不了自己。雖然，結果的好與壞也存在著許多不確定因素，但總有一些因素是由心而定的。忠誠地對待自己的理想、真誠地對待自己的學業和事業、坦誠地對待自己的親朋……好的結果就會出現，忠誠度、真誠度、坦誠度越高，好的結果就會越早出現。