晁天經曆過一次北京府的繁華勝景，再次看到這麼熱鬧古樸的場麵，心中好不感慨。人類社會在發展，物質文明在進步，雖然人類的生活條件和生活水平有了很大提高，但相應而來的破壞環境、破壞自然卻愈加嚴重，再也見不到象眼前這樣的古樸與自然、清新而素雅的環境了。難道真的是要發展、要進步，必須要靠犧牲環境、破滅自然來實現嗎？難道就不能科學有序地利用自然資源，實現人與自然、人與萬物的和諧共處嗎？
由於心中想著事，晁天也就無心再留意路旁的風景，帶著人直奔太守府。
來到太守府前，晁天命人前去通報，就說“木兆羊”前來求見。這是晁天與張太守在書信中約好的稱謂，怕的是書信落入奸人之手，也好有個解脫。門人進去不大一會，立刻跑了出來，並且大開中門，恭恭敬敬地將晁天等人迎入大門。
入得二門，隻見台階上站著一人，雖身著便衣，但眉宇間透著英氣，舉手投足間流露著豪爽。他看見晁天他們進來，快步迎上前來，雙手抱拳道，“木先生別來無恙啊？”
晁天知道，這是張叔夜在掩人耳目，怕晁天在眾人麵前漏出破綻。於是接腔道，“張太守近來可好，木某這廂有禮了。”既然你不說破，我又何必不打自招呢!
兩人就這樣互相謙讓著，進入屋內。
來到屋內，待仆人退下之後，張太守再次上下打量了晁天一番，眼神中流露出欽佩和愛慕。“人人都說晁天王氣度非凡，非比常人，今日一見，果不其然，真正是英雄才俊，肝膽過人啊!”其實，張叔夜認為晁天見到書信以後，雖然會有一些想法，也不過是回封書信罷了，表示願意與齊州友好共處，互不侵犯。但怎麼也沒想到，晁天會輕車簡從，就帶著幾個親兵，就敢深入到齊州腹地，親自登門拜見。僅這一手，就讓張叔夜刮目相看，自愧不如。就是自己，也未必敢這麼冒失地深入到敵我未分的地盤上，並且闖到對方的將領府上。如果對方毀約或設了個圈套，那豈不是自投羅網嗎？
張叔夜的表情被晁天全部看在了眼中，知道自己此行一定會事半功倍，圓滿成功。於是接著他的話應道，“張太守過譽了，晁某隻不過是看到張太守的親筆書信，著實被太守的誠意所打動，願意和張太守交個朋友，所以才冒昧地登門造訪，實在是討擾了。”
張叔夜笑了笑，“晁兄近段時日在梁山的所作所為，張某略有耳聞，特別是提出的‘十條八斬’和‘發展規劃’，讓張某佩服之至啊!如若梁山按此發展，實乃大宋之幸，百姓之福啊!隻是不知道晁兄為何會如此而為，又為何不乘此亂勢，自立門戶呢？”言下之意，張叔夜對晁天提出的複興大宋、強盛中華的設想頗有微詞，你手上有精兵強將，為什麼不趁大宋內憂外患之時，自起義兵，乘勢稱雄呢？
晁天知道，這是張叔夜在套自己的話。是啊，自己手下有十萬精兵，又有一百單八將，如果自起義兵，肯定能稱雄於世，別立朝綱的。難道能說自己是從現代社會中回去的，不想再做什麼皇帝，隻是想讓大宋複興、中華強盛而已，誰信啊!是啊，該怎麼回答呢？
正思忖間，張叔夜又問了，“晁兄，你今日親赴齊州，又有何打算乎？”
晁天想，幹脆就用自己掌握的那些曆史知識與其周旋，量他也不會看出破綻。拿定主意，晁天笑道，“張太守，晁某雖為一介武夫，但也有其自知之明。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行、者有誌，不失其所者久，死而不亡者壽。(引自“老子道德經。意思是說：能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。能戰勝別人是有力的，能克製自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有誌。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。在這裏，筆者想要與大家共同進行一下探討，為什麼要說“人貴有自知之明”？這是個人修養與自我設計的問題。在筆者看來，“知人”、“勝人”十分重要，但是“自知”、“自勝”更加重要。如果說人沒有自知之明，不知道自己有多大能耐，超越自己的範圍和能力，硬去幹一些力所不能及的事情，不僅要傷害自己，更會傷害家人、朋友，乃至單位和國家，何苦而為之。因此，筆者認為，幹什麼事都要先思考自己的實力，思考自己能不能幹，是不是適合幹，打有準備之仗。)我知道自己的能力，不是稱王稱帝的料，何苦霸王硬上弓，冒天下之大不韙呢？再者，我認為做為武將，上陣衝鋒，軍前對戰，不一樣能成就一番功業，拜將封侯，光宗耀祖嗎？”
就這樣，晁天與張叔夜在屋內一直談至深夜，從百官談到百姓，從利國談到利民，從為官談到為人，大有相見恨晚之意。