董仲舒學說內在理路探析-正文第三十四章

如在討論“攻社”問題時，王充說：“公羊高不能實，董仲舒不能定，故攻社之義，至今複行之。使高尚生，仲舒未死，將……”至於《史記》、《漢書》中為何沒有公羊高的行狀描述，這大概是因為《公羊傳》的形成是一個長期積累的過程。《公羊傳》記有子沈子、子女子、子司馬子、子北宮子，還有高子、魯子等人的語言，可見，《公羊傳》是一個學派的著作，公羊高隻不過將其“著於竹帛”而已。《公羊傳》將口耳相傳的《春秋》公羊學“著於竹帛”，但隻錄其大義。學生記老師的講義，不可能將老師所說的話都“著於竹帛”。這一方麵為後來的董子解讀《春秋》規劃了一個方向，另一方麵又為董子進一步發揮公羊學留下了餘地。