何休注雲：“實莒子也。言莒子則嫌公行微不肖，諸侯不肯隨從公行，而公反隨從之。故使稱人，則隨從公不疑矣。”。易慶父之名謂之仲孫《春秋·閔公元年》：“冬，齊仲孫來。”按《公羊》學的說法，此齊之仲孫是魯之公子慶父。，變盛謂之成，諱大惡也《春秋·莊公八年》：“師及齊師圍成，成降於齊師。”《公羊傳》曰：“成者何？盛也。盛則曷謂之成？諱滅同姓也。”。”可見《春秋》之“詭詞”確實詭秘，當時若沒有口耳相傳為根據，恐怕都隻能目為望空穿鑿。而董子說：“然則說《春秋》者，入則詭辭，隨其委曲而後得之。”《春秋繁露·玉英》。“入則”二字，蘇輿以為有誤。但筆者以為，這並不影響對此文大意的理解。董子的意思是要求解讀《春秋》能順著孔子的思想而思想，這樣方能得《春秋》“詭詞”所指向的真實。在董子看來，《春秋》有“正辭”、“婉辭”、“溫辭”、“微詞”、“詭詞”等諸多曲折，其指則是“以仁治人，以義正我”。《春秋》其指散而成其辭，故必須循辭以觀其指；《春秋》其指又約束著其辭，故讀其辭必須貫注其指。這就是董子“辭指論”的精髓，與《周易》之“觀”相契合。
正文 第四十章（2 / 2）