一日夫妻，百世姻緣。百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
心得
夫妻要互相珍惜。世上男女這麼多，幾個人能一起坐船乘車呢？夫妻就是千百年修來的結果。何況夫妻不是坐一次船，乘一次車，而是要百年共度，不相互好好對待，怎麼共度艱難？
殺人一萬，自損三千；傷人一語，利如刀割。
心得
有得必有失。殺死一萬敵人，得付出三千人馬的代價。傷人的語言呢？就像鋒利的刀，傷人傷己，兩敗俱傷。
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。未晚先投宿，雞鳴早看天。
心得
樹木秋天枯萎，到來春又發芽開花。人老了就奔死亡而去，再也年輕不起來。天還沒晚，就要預先找人家投宿，不然錯過了，就得露宿荒野。早晨出門看看天，免得走出門後遇上大雨，被淋了個落湯雞。
人不如天，人要看天生活。
將相頂頭堪走馬，公侯肚裏好撐船。富人思來年，貧人思眼前。
心得
做將相的，頭上可以讓人跑馬；做王公諸侯的，肚子裏能撐得開一艘船。富人想著來年怎麼賺錢，窮人想著眼前怎麼過日子。
做官能做得高，自然是看得開，看得遠。看得開、看得遠，就沒有眼前的煩惱，就會有時間打算長遠，把事情處理得好。麻煩多，眼前都顧不來，哪有功夫去想著長遠呢？
世上若要人情好，賒去物件莫取錢。死生有命，富貴在天。
心得
要想人與人之間感情好，賒給人東西就不要取押金。生死、富貴都是命裏注定，老天決定的。
有些東西是上天決定，有些東西我們還是可以自己把握，如人情。如何把握呢？多施舍，少計較。能幫人忙就幫人忙，不要老惦記回報。那樣是在做生意，不是在培養交情。
擊石原有火，不擊乃無煙。人學始知道，不學亦徒然。
心得
石頭相碰撞，就冒出火花來，分開放置，不讓碰撞，連一絲煙都沒有。這說明什麼呢？人的思維需要碰撞才能冒出火花。如何去碰撞呢？跟他人、前人碰撞。跟他人交流、碰撞才會知道自己的欠缺；多讀書、學習，才會知道自己的無知。有了比較，產生了火花，才會努力去改進。不然，就隻能是老樣子。
莫笑他人老，終須還到老。但能依本分，終須無煩惱。
心得
人總會老，總會死去。看到別人老，就笑話別人，這是無知；須知，還有比你更年輕的。但也沒必要忌諱年老，忌諱死亡。老了就老了，我就過老人的生活，有什麼可煩惱的呢？北宋大儒張載說：“生，吾順事；沒，吾寧也。”活著，我的職責就是做好本分事；死了，我就安靜地隨天而去。這是規律，我們又何必多想？
君子愛財，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。
心得
納，取。財、色，人人喜歡，但要得之以道。什麼道呢？對取財來說，不要傷天害理；對娶老婆來說，要按禮節迎娶，不要強搶強要。
善有善報，惡有惡報；不是不報，日子未到。
心得
因果報應是佛教理論。從科學的角度看，這是封建迷信。但從用意上來說，它為的是勸人為善。從理論上說，人的任何作為都會產生影響，即都有報應。至於是否是善有善報、惡有惡報，因善惡由社會決定，現在的社會變化太快，善惡已不太分明。如果過了一百年再來給予報應，對當事人已沒有意義，所起的促進作用也會大打折扣。如果從法律來規定善惡並進行報應，但法律向來隻懲惡、不揚善，作用有限。
人而無信，不知其可也。一人道好，千人傳實。
心得
一個人如果講信用，一個人的話，千個人來傳，產生的作用就會很大。如果人都不講信用，一個人說好，一個人說壞，這個社會不知會成什麼樣子？古人強調信用，現代的人更要講信用。
凡事要好，須問三老。若爭小可，便失大道。
心得
多向老人請教。俗話說：不聽老人言，吃虧在眼前。這其實是個曆史、文化傳承的問題。有些事道理上說得過去，但不符合大道即曆史、文化的追求。什麼是曆史、文化的追求呢？就是經過曆史長久積澱產生的一種心理趨向。尊老愛幼、安土重遷、落葉歸根等等，邏輯上論證就得繞口。
年年防饑，夜夜防盜。學者如禾如稻，不學者如蒿如草。
心得
學了就要運用，不用的學等於不學。如防饑餓，防盜賊，天天叫嚷，你會覺得多事，不會往心裏去。一旦真發生，悔之晚矣。天天提防，時時注意，這些話就像禾、稻一樣，能給人實惠；不去運用，就像茅草一樣，毫無用處。
遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。
心得
又是飲酒和高歌的問題。要喝就喝，要唱就唱，這是自己的事，跟他人無關。
人在社會中，有時就得裝孫子。但老裝孫子，很累，這時就得釋放自己，喝喝酒，唱唱歌，緩解緩解情緒。緩解了情緒幹什麼呢？還得去裝孫子。
因風吹火，用力不多。不因漁父引，怎得見波濤。
心得
一個人的力量有限，要善於借助外物。荀子說：“君子性非異也，善假於物也。”君子就是聰明的人，大度量的人，所以不以借助外物為恥，反而是善於借助外物。就像吹火，順著風吹，火一下子就點著了。又如渡江過河，沒有常年跟波濤打交道的漁夫的指引，你早就葬身魚腹了，還能看見翻滾不斷的波濤嗎？