鍾才女不為花言巧語所動，平靜地說：“小女子隻知彈琴之意境高低隻在心境到否，與外界全然無關；而閣下所說的讀書枯燥之事，竊以為真正投入其中之人，自可知讀書之趣，斷不會假借其他來添趣。”
說完這些，鍾才女起身告退說，“真是抱歉，小女子忽感不適，這便歇息去了，閣下請自便。”
風流才子欲打動才女的一番表演沒起效果，隻好灰溜溜地走了。
又一日，老板告知鍾才女說有一遠近聞名的大善人要來，希望她能接待，鍾才女略施粉黛便出來迎接了。
剛一見這位所謂“善人”的麵，鍾才女便十分幹脆地問道：“閣下可是為善之名遐邇流傳？”
大善人得意洋洋地回答說：“不錯，本人是出了名地愛做善事。”
鍾才女點點頭說：“我隻知擅戰者無赫赫之名，為善事之人默默無聞，既然你名聲如此之大，可知你之為善，求名居多，不為我喜，抱歉，告退。”說完起身便離開了，隻留下大善人張口結舌地坐在那裏，不知該如何是好。
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在這世上，做一件事便該樂在其中，若是不能真正投入進去，自然會覺得乏味無比。正如讀書這件事，很多人覺得這是十分枯燥的折磨，但其實讀書便是在追求知識，若是沒有一顆追求知識、尋求解答之心，無法沉浸在書中，自然體會不到讀書的樂趣了。
有心行善的人不應該去追求名聲，若是一味追求名聲，所謂為善往往就成了“偽善”，成了追逐名利的工具，如此是不可取的。
第十三節 偏執者不可與言
老祖宗說話
性情執拗之人，不可與謀事也。機趣流通之士，始可與言文也。
性情固執任性的人，不能和他一起商量事情；隻有天性機智開放、懂得變通的人，才可以和他談論觀點。
過來人的故事
有位謝姓文士，學問十分通達，坐於家中而聲名傳於天下，很多人都慕名上門拜訪。
一日清晨，謝文士在家中舞劍，忽聞門外“梆梆梆”的敲門聲，心知又是有人來拜訪。因為一套劍舞路數尚在中途，需舞完方才有效果，因此謝文士高聲回道：“門未鎖，來客可自行進來，桌上有備好的茶餅子，可自顧泡茶小斟一會兒，我馬上便可出來。”
不過，謝文士喊完之後，還未繼續幾招，門外仍是傳來“梆梆梆”的敲門聲，而且更急過前一陣。於是謝文士沒有辦法，隻好放棄了舞劍，走到前屋去開門。
待得開門之後，發現是個中年漢子，麵上五官很緊，一副不苟言笑的樣子。隻見此人對著謝文士拱了拱手說：“主人不來開門，我不敢擅自進入，打擾處請多見諒。”
謝文士十分豁達地說：“不妨事，遠來皆是客，倒是我未及時出迎，失了禮數，還請不要見怪。”
來客又認真地回禮道：“沒有關係的，是我叨擾在先，您無論怎麼做都不為過。”
謝文士微微動了動眉毛，隨後熱情地將來人迎入屋中，奉上茗茶，繼續與其客套。
來人在與謝文士認真“施行”了一遍各種禮儀之後，這才言明自己上門來的目的：希望能夠與謝文士探討一下學問。
謝文士則依然十分客氣的請來人直言不諱，之後便成了來訪者的個人演講會，謝文士很少發表意見，隻是不斷地以“所言有理”“此話不虛”“吾甚讚同”等話來敷衍應付，直到一個時辰後，來人察覺到謝文士的憊懶，便頗感無趣地告辭了。
當日下午，謝文士在院子中小憩，又聞“梆梆梆”的敲門聲，正打算起身去開門時，卻見來人已經自己推門進來了。隻見這位白麵儒生甩一甩衣袖，便笑著便對謝文士拱手道：“早聞謝兄屋舍門不設鎖，乃方便訪客進來，今日來見，果然如此。”
謝文士哈哈一樂，說：“我這叫‘房門虛開以待客，守株候兔有人來’。”
白麵儒生亦是一樂，道：“那我這‘送上門’的兔子已經來了，謝兄可有什麼招待我的？”
謝文士單手一引，道：“我有親摘茶葉一罐，可煮茶粥吃食，再有區區文士一名，可與閣下談天論道，如此招待何如？”
白麵儒生一拍巴掌：“如此足矣，正合我意。”
二人便落座，開始煮茶，熱烈的談論起儒、道、佛方麵的各種學識，雖然隻是兩個人，聲音卻直衝雲霄，氣氛融融。
後來，有朋友知道了這一天的事，笑問謝文士為何厚此薄彼，對早上的人冷淡敷衍，對下午的人卻熱烈似火。
謝文士回答說：“隻因早上之人，觀其行為習慣便知是執拗、不開通之人，與這樣的人多有言語是不明智的，因為他定然聽不進任何不同意見，最後隻會弄得個給自己找不自在的下場；而下午的人機敏活潑，可知是性情開通之人，與之談論則可以互相印證所學，即使相互指摘亦不會有傷和氣，正是適合與之辯論的人選。如此，於不同的人我才會有不同的做法。”
聽完謝文士的解釋，朋友方才恍然，亦覺有理。
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