一個性情固執、不知變通的人，和其談論事情的時候會非常得累，因為他心中一旦有了觀點，不論是對是錯，都會堅持而不會改動。討論的目的是為了讓道理越辯越明，若是與固持己見而不肯變通的人辯論，則完全達不到討論的目的，將精力放在這上麵就是浪費時間。
隻有性情活潑、開通、能夠接受別人意見的人，才是合適的商量事情的對象。在與之探討的過程中，能夠互相補充、互相指正，最終能夠共同進步，討論出來的結果也一定是較為讓人滿意的，好處自不用說。
第十四節 求學不可有止心，窮理需要有真見
老祖宗說話
川學海而至海，故謀道者，不可有止心。莠非苗而似苗，故窮理者，不可無真見。
江流河川學習大海的奔流不息，最後能夠彙入大海，因此，求學的人也應該在求學的道路上永不止息；田中的雜草並非稻苗，但是卻長得很像稻苗，因此研究事理的人要有明辨是非的真知灼見。
過來人的故事
明朝醫藥學者李時珍，以恢弘巨著《本草綱目》聞名於世，他的巨大成就的取得，源於他在醫藥學問上永不止息的求索精神。
李時珍出生於一個醫藥世家，父親李言聞便是一位名醫。耳濡目染之下，李時珍從小便對醫學這門學問興趣十足。
李時珍二十歲之時，遇到了好幾例因為古醫書記載錯誤而導致的悲劇。有一次，李時珍正在自家藥鋪診病，忽見一大群人拉著一個郎中進來要求評理，為首之人指責郎中“庸醫害人”，而郎中則辯解說所開藥方沒錯。李時珍在檢查過人們帶來的藥渣後，發現是藥鋪開藥時將虎掌和漏籃子混淆了，而這也是古醫書《日華本草》中的錯誤。又一次，一位醫生給病人開了一味名叫防葵的藥，結果病人吃後卻死了；另一位醫生給病人開了黃精的補藥，也導致出了人命。這都是古醫書上把防葵和狼毒、黃精和鉤吻混淆所致。
對此，李時珍便思索了：世間藥草何止千萬，而其中難免有很多長得相似但是性理卻完全不同的品種，若是仍然按照古醫書中一些似是而非的記載來做，必然會在治病過程中出現問題，而既然要在此道上明辨是非，求得真知灼見，便不如重新編訂一部完備的本草書目。
李時珍將他的想法告訴了父親。李言聞並沒有直接說支持還是反對，而是淡然地說：“你有修訂本草之心是不錯，不過這其中涉及到的學問浩如煙海，你做好鑽研不息的準備了嗎？”
李時珍自然點頭說：“既以此道為目標，任它如山似海，終會為我所暢遊。”
李言聞讚許道：“嗯，有毅力便能無所畏懼。不過，此項工作十分龐大，而關於本草的書籍亦有無數，你所讀還遠遠不足，不如先沉心研讀幾年吧。”
李時珍聽從了父親的話，此後的十年間，他熟讀了《內經》、《本草經》等大量古典醫書，搜集了許多珍貴的資料。於此同時，他還認識到，若要做到真正的明辨是非，還需要躬身力行，親身實踐。於是，他又踏遍四方、遍嚐百草，最後曆時二十七年，終於編成裏程碑式的《本草綱目》一書，從此聞名海內外。
點|睛|智|慧
世間學問無窮無盡，就好像大海一樣龐大，人的求學之心就好像涓涓細流，向著大海而前進。若是不能做到像大海那樣生生不息、奔流不止，那麼，人便很可能“斷流”在艱難的求學道路上，最後一事無成。而相反，若是將孜孜不倦的求學精神納入自己的身體、心靈中，最後一定能夠徜徉於廣闊的知識海洋中，並在人生道路上開創出一番偉大的事業來。
在求學的過程中，很可能會遇到許多似是而非的東西，若是沒有明辨是非之心，那麼就永遠到不了真知灼見的知識海洋。
第十五節 以直道教人，以誠心待人
老祖宗說話
以直道教人，人即不從，而自反無愧，切勿曲以求榮也。以誠心待人，人或不諒，而曆久自明，不必急於求白也。
以正直的道理去教導他人，即使他人一時不聽從，但是自己卻是問心無愧，千萬不要委曲求全而有損道理本身；以誠摯的心態去對待別人，別人縱使一時不能體諒到苦心，日子久了自然會明白過來，不需要急著去表白什麼。
過來人的故事
有一陳姓讀書人，因多次科考失敗，便找到一位刺史的帳下做起了幕僚。
刺史帳下能人眾多，出謀劃策之人也不少，因此要搏得出位很不容易，許多人為求青眼相加，爭相阿諛奉承，卑躬屈膝。陳幕僚因為要保持自身操守，並不屑於如此作為，反而多次以直言勸告刺史，惹得刺史十分不高興。
有與陳幕僚身世相近，亦是讀書升遷無望，來此搏個前程的，自以為與陳幕僚乃是同病相憐之人，於是私下裏悄悄找到陳幕僚，勸告說：“此地並不缺少聰明人，恰恰相反，能在這裏混的人都不是簡單人物。你以為你勸告刺史大人的道理，別人就沒想到嗎？錯了，別人都一清二楚的，但是卻不能照直說出來，照直說了便是與自己的前程過不去，那麼到這兒來的目的豈不是達不到了嗎？你啊，就是太正直了，但是正直的另一個代名詞就是死板，在官場上混的豈能死板？那不是給自己找不自在嗎？”
陳幕僚聽了這番話後十分淡定，隻是拿出一副圍棋對來人說：“你所說的我都聽見了，現在時間還早，我二人不如手談一局如何？”
來人以為陳幕僚接受了自己的意見，於是欣然與陳幕僚擺起了“黑白長城”。