心得
“困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。”這句值得細細品味，無論多麼困難的環境，挺住！挺住了就是強者，就可以熬出一片甘美世界。
生資，即天分、天資。
“風俗……”一句，是作者對於世情所發的牢騷，可以說奢淫、不廉不恥的情形，在人類社會大多數的時候都存在，我們可以做的，是要守住自己的心。
“人麵合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知終身無安逸之時。”這句很有意思：人的臉上，眉毛、眼睛、鼻子、口，組合起來是一個“苦”字，所以人活著就難得有安逸之時啊！這可真是，人生不如意事，十有八九，所以有一點煩惱也是應該的。
伍子胥報父兄之仇而郢都滅，申包胥救君上之難而楚國存，可知人心足恃也。秦始皇滅東周之歲而劉季生，梁武帝滅南齊之年而侯景降，可知天道好還也。
有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也。為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。
積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，可知積善以遺子孫，其謀甚遠也。賢而多財則損其誌，愚蠢而多財則益其過，可知積財以遺子孫，其害無窮也。
每見待子弟，嚴厲者易至成德，姑息者多有敗行，則父兄之教育所係也。又見有子弟，聰穎者入下流，庸愚者轉為上達，則父兄之培植所關也。
心得
“暗然而日章”，暗然，昏昧的樣子，章，同“彰”。平時看著不顯山露水的，時候到了就會大放光彩。
餘慶，遺留給子孫的福澤；餘殃，遺留給子孫的禍害。這個道理是說：與其多留財富給子孫，不如多做好事、積功德。而且，無論子孫是賢達還是愚蠢，多留財富對他們都是傷害！今天為人父母的，一定要多掂量下這句話。
兒女無論是有德行還是沒德行，有出息還是沒出息，關鍵都在長輩們的教育是否正確，教育決定命運。
人品之不高，總為一“利”字看不破；學業之不進，總為一“懶”字丟不開。
德足以感人，而以有德當大權，其感尤速；財足以累己，而以有財處亂世，其累尤深。
讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日；立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便為鄉黨仰望之人。
孔子何以惡鄉願，隻為他似忠似廉，無非假麵孔；孔子何以棄鄙夫，隻因他患得患失，盡是俗心腸。
打算精明，自謂得計，然敗祖父之家聲者，必此人也；樸實渾厚，初無甚奇，然培子孫之元氣者，必此人也。
心得
“利”字看不破，“懶”字丟不開，誠哉斯言！看世上多少人身敗名裂，不就是敗在一個“利”字上嘛！多少人事業無成，根本的原因也就是一個“懶”字！
“以有德當大權”，當，擔當、擔任；大權，即大的權力。讓品德高尚的人居高位，就可以發揮更大的作用，正風俗、振風氣。
“鄉願”，也就是不分是非、表麵裝好人，孔子說：“鄉願，德之賊也”，批評這種人是德行的敵人。“鄙夫”，粗俗淺薄的人，孔子說：“鄙夫……其未得之患得之，既得之患失之”，未得到的時候為得不到煩惱，得到後又為怕失去而煩惱。這種人很難纏，天天就為了一點蠅頭小利在與人鬥、與己鬥，遇到這種人算你倒黴。像這種人，在我們生活中有很多，同時我們也要警惕自己不要成為這種人。
精明人個人利益至上，一心為自己打算，永遠都不會吃虧，作為精明人的家人、朋友，有時也能跟著沾沾光。但是，真到困難時，精明人絕不會舍棄自己的利益而去照顧家人和朋友，更不用說其他人了。所以，應該遠離這種人！
心能辨是非，處事方能決斷。人不忘廉恥，立身自不卑汙。
忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是伶俐人做得來；仁有假仁，義有假義，可知仁義二途不無奸險人藏其內。
權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙雲過眼，已立見其消亡；奸邪之輩，即平地亦起風波，豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒。
自家富貴，不著意裏，人家富貴，不著眼裏，此是何等胸襟！古人忠孝，不離心頭，今人忠孝，不離口頭，此是何等誌量！
王者不令人放生，而無故卻不殺生，則物命可惜也。聖人不責人無過，惟多方誘之改過，庶人心可回也。
心得
心能辨是非，有杆秤，遇事才能有主意，其實也是說，心中有了是非的定見，遇到利益的誘惑時，能把握住自己，不會“鬼迷心竅”、亂了方寸。
一心追求、眼裏隻有權勢的人，在外是領導，在家也是領導，走到哪裏都拿自己像菩薩一樣供著，這種人，很無恥。壞心眼多、耍奸弄詐的人，就算沒事也會整出些事來，這種人，既無恥又可悲。
“自家富貴……”這一句，道理非常棒。自家的富貴，不要時時放在心裏、掛在嘴上。有些人，做個七品官就把自己當“父母”、其他人都是“屬下”“奴仆”，手頭有個兩三百萬元，就覺得別人都欠自己錢，看誰都是他們家的“長工”。對應地，別人家的富貴，見到了也不必在意，這才是好修養。
大丈夫處事，論是非不論禍福。士君子立言，貴平正尤貴精詳。
存科名之心者，未必有琴書之樂；講性命之學者，不可無經濟之才。