我猛地記起占領下的日本，那些肮髒事。我應：“那是你們日本，不等於日本人可以，中國人就也可以！”
菅原驚訝地望著我，也許他沒料到我會有這麼激烈的反應。“這跟中國人還是日本人並沒多大關係吧？人沒有絕對就要這樣做的，絕對不能那樣做的。就看你如何認識了。”他瞥了瞥陸四子。陸四子紅了臉。
“日本人跟中國人就是不一樣！”我嘲諷道，“也許也可以稱為文化不同吧！”
菅原道：“日本文化是深受中國影響的。當然有區別，但是許多東西，特別是智慧是一脈相承的。中國也有一句話：以柔克剛。還有一個說法，剛則易折。比如你們中國的書法。蔡邕《九勢》說：‘勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。’毛筆是柔軟的，可是它卻能寫出有‘勢’的筆劃來。”
我一怔。
“曆代書法理論，幾乎都提到了這個‘勢’。用筆之法的關鍵是要識勢、得勢、逐勢、順勢。”
我學書法這麼久，沒有想到這。也許我隻是機械地理解“勢”，包括我的老師郭會計。也許真是隻知其一，不知其二。但我不能接受這種理論，不是因為理智，而是因為情感，我堅決不能屈服。我叫：“你們日本人懂得什麼書法真締？書法是中國的。我就是搞書法的！”
為了壓倒對方，我把自己拔高了。菅原道：“哦？原來是書法家啊！失敬，失敬！”
我沒有否認。就讓他認為我是書法家吧！但是他仍說，隻不過謹慎地：“但是對基本原理，我們還是了解的吧？對了，”他敲敲腦袋，說，“我手頭有不少資料，你會看日文吧？”
我點頭，想說：“一點……”陸先生打斷他：“我知道你說的是哪個，別信他的！侵略了人家，還要人家說侵略者有功，跟那邊一個邏輯，強暴了人民，還要人民說快樂！”
“不是我的觀點，是你們中國人的。”菅原解釋道。
“那就是‘漢奸’。”陸四子又說，“被強奸，還強奸出快感來了！”
“‘漢奸’不是個科學概念，因為它不客觀。”菅原道，“客觀，真實，才最關鍵。比如您，陸先生您也談到了，你們‘民陣’裏的某些人，喜歡捏造事實，不擇手段，不管是不是反專製，不管有多麼正確的目的，但是用不真實的手段，就不可取。這手段也會導致暴政。”
陸四子爭辯道：“暴政是因為首先有了暴政，人家用暴政對待我，我們總不能坐以待斃……”
“但是總得尊重事實！”那個中華商會的齊先生忽然插嘴道，“比如一些中國人偷渡客，被人家的警方抓到了，就聲稱因為‘天安門事件’被迫害了，問他們什麼是‘天安門事件’，他們卻不知道……”
我承認，但是我受不了他這麼說，這個傲慢的家夥。我正要反駁，陸四子攔住我，反問對方：
“他們怎麼可能知道？中國輿論工具控製在誰的手裏？什麼是事實？有話語權的可以控製事實，而沒有話語權的隻能沉默，事實隻能被遮蔽，就是你們，不也可以漠視這種事實嗎？”
齊先生道：“但是我們畢竟知道……”
“你知道，當然你知道，你比中國普通平民百姓都知道，你們知道了，還要親大陸……”
我愣，這些親台的人，什麼時候又親大陸了？
“……在國際上製造影響，所以你們更沒良知！你們隻會歧視像王先生這樣的百姓，隻知道哈政府。對不起，齊先生，也許我不該說你們，但是這是事實。你們甚至比大陸那些卑恭屈膝的知識分子更加無恥。他們也可以說為處境所迫，你們則沒有，你們可以自由選擇，可你們卻選擇了向‘左’轉……”
“這隻能怪阿扁！”齊先生脹紅臉，辯道，“誰讓他搞‘台獨’？我還是中國人，他不承認台灣是中國，把台灣收起來了，我們往哪裏放？我們的根在哪裏？我是河南人，中華民國一旦不存在了，我該如何歸屬？”