第十二章 八世紀的樂府新詞(2 / 3)

最可注意的是這樣一個狂放的人在當時卻很受社會的敬重,臨去朝廷,皇帝作詩送行,皇太子親來送別;他死後多年,肅宗還下詔追悼,說他“器識夷淡,襟懷和雅,神清誌逸,學富才雄。”這可見這是一個自由解放的時代,那不近人情的佛教的威權剛倒,而那不近人情的道學的權威還沒有起來。所以這個時代產生的文學也就多解放的、自然的文學。賀知章傳中說他“遨遊裏巷,醉後屬詞,文不加點”。遨遊裏巷,故能接近民間的語言;醉後屬詞,文不加點,故多近於自然也。賀知章的詩保存甚少(《全唐詩》石印本卷四,頁七六),然而已有很可表示時代精神的作品,如下列幾首:

柳?枝?詩

碧玉裝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出?二月春風似剪刀。

回鄉偶書?二首

少小離家老大回,鄉音難改鬢毛衰。

兒童相見不相識,笑問客從何處來。

離別家鄉歲月多,近來人事半銷磨。

唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波。

讀史的人注意:詩體大解放了,自然的、白話的詩出來了!

我們在上文說過,這個時代的詩的關鍵在於樂府歌詞;故我們現在述評這時期的幾個樂府大家。

高適,字達夫,渤海蓨人。《舊唐書》說他少年時不事生產,家貧,客於梁宋,“以求丐取給”,大概是一個高等叫化子。到中年時,他始學作詩(《舊唐書》說他年過五十,始留意篇什。此言不確。他的詩中有“年過四十尚躬耕”的話可證)。“數年之間,體格漸變,以氣質自高。每吟一篇,已為好事者傳誦。”宋州刺史薦他舉有道科,後不很得意,遂投在哥舒翰幕下掌書記。安祿山之亂,哥舒翰兵敗,高適趕到明皇行在,受明皇的賞識,拔他做侍禦史,諫議大夫;後來他做到淮南節度使,轉劍南、西川節度使,召為刑部侍郎,轉散騎常侍,封渤海縣侯。永泰元年(765年)死。

高適的詩似最得力於鮑照;鮑照的奔逸的天才在當時雖不見賞識,到了八世紀卻正好做一個詩體解放的導師。高適是個有經驗、有魄力的詩人,故能運用這種解放的詩體來抬高當日的樂府歌詞。

行路難

君不見富家翁,舊時貧賤誰比數?一朝金多結豪貴,

萬事勝人健如虎。子孫生長滿眼前,妻能管弦妾能舞。

自矜一身忽如此,卻笑傍人獨愁苦。東鄰少年安所如?

席門窮巷出無車,有才不肯事幹謁,何用年年空讀書?

此詩雖不佳,但可表示他有意學鮑照的樂府,又可表示他做“文丐”時代的詩是這樣通俗的樂府。

邯鄲少年行

邯鄲城南遊俠子,自矜生長邯鄲裏。千場縱博家仍富,幾度報仇身不死。宅中歌笑日紛紛,門外車馬如雲屯。未知肝膽向誰是,令人卻憶平原君。君不見今人交態薄,黃金用盡還疏索?以茲感激辭舊遊,更於時事無所求,且與少年飲美酒,往來射獵西山頭。

營?州?歌

營州少年愛原野,狐裘蒙茸獵城下。

虜酒千鍾不醉人,胡兒十歲能騎馬。

漁?父?歌

曲岸深潭一山臾,駐眼看鉤不移手。世人欲得知姓名,良久問他不開口。筍皮笠子荷葉衣,心無所營守釣磯。料得孤舟無定止,日暮持竿何處歸?

封丘縣?(他初任封丘尉)

我本漁樵孟諸野,一生自是悠悠者,乍可狂歌草澤中,寧堪作吏風塵下?隻言小邑無所為,公門百事皆有期。拜迎官長心欲破,鞭撻黎庶令人悲。歸來回家問妻子,舉家大笑今如此,生事應須南畝田,世情付與東流水!夢想舊山安在哉,為銜君命且遲回。乃知梅福徒為爾,轉憶陶潛歸去來。

送??別

昨夜離心正鬱陶,三更白露西風高。螢飛木落何淅瀝!此時夢見西歸客。曙鍾寥亮三四聲,東鄰嘶馬使人驚。攬衣出戶一相送,唯見歸雲縱複橫。

春酒歌?(畢員外宅夜飲,時洛陽告捷。)

故人美酒勝濁醪,故人清詞合風騷。長歌滿酌推吾曹,高談正可揮塵毛,半醉忽然持蟹螯。洛陽告捷傾前後,武侯腰間印如鬥;郎官無事時飲酒:杯中綠蟻吹傳來,甕上飛花拂還有。前年持節將楚兵,去年留司在東京,今年複拜二千石,盛夏五月西南行。彭門劍門蜀山裏,昨逢軍人劫奪我,到家但見妻與子。賴得飲君春酒數十杯,不然令我愁欲死!

我們看這些詩,可以明白當日的詩人從樂府歌詞裏得來的聲調與訓練,往往應用到樂府以外的詩題上去。這是從樂府出來的新體詩:五言也可,七言也可,五七言夾雜也可,大體都是朝著解放自由的路上走,而文字近於白話或竟全用白話。後世妄人不懂曆史,卻把這種詩體叫做“古詩”、“五古”、“七古”!要知道律詩雖起於齊梁,而駢儷的風氣來源甚古,故律詩不能說是“近體”。至於那解放的七言詩體,曹丕、鮑照雖開其端,直到唐朝方才成熟,其實是逐漸演變出來的一種新體,如何可說是“古詩”呢?故研究文學史的人應該根本放棄這種謬見,認清這種解放而近於自然的詩體是唐朝的新詩體。讀一切唐人詩,都應該作如此看法。

岑參,南陽人。少孤貧,好學,登天寶三年(744年)的進士第,官做到嘉州刺史。杜鴻漸鎮西川,表請他領幕職。他後來死在蜀中。杜鴻漸死於大曆四年(769年),岑參之死約在那時。他也是當時的一個有名詩人,“每一篇出,人競傳寫”。

走馬川行?奉送出師西征

君不見走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天?輪台九月風夜吼,一川碎石大如鬥,隨風滿地石亂走。匈奴草飛馬正肥,金山西見煙塵飛,漢家大將西出師,將軍金甲夜不脫,半夜軍行戈相撥,風頭如刀麵如割。馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢旋作冰。幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾,料知短兵不敢接,車師西門佇獻捷。

敦煌太守後庭歌

敦煌太守才且賢,郡中無事高枕眠。太守到來山出泉,黃砂磧裏人種田。敦煌耆舊鬢皓然,願留太守更五年。城頭月出星滿天,曲房置酒張錦筵。美人紅妝色正鮮,側垂高髻插金鈿,醉坐藏鉤紅燭前,不知鉤在若個邊。為君手把珊瑚鞭,射得半段黃金錢,此中樂事亦已偏。

酒泉太守席上醉後作

琵琶長笛曲相和,羌兒胡雛齊唱歌。渾炙犁牛烹野駝,交河美酒歸叵羅。三更醉後軍中寢,無奈秦山歸夢何!

涼州館中與諸判官夜集

彎彎月出掛城頭,城頭月出照涼州。涼州七裏(一作七城)十萬家,胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷,風蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多故人,故人別來三五春。花門樓前見秋草,豈能貧賤相看老?一生大笑能幾回?鬥酒相逢須醉倒。

送李副使赴磧西官軍

火山六月應更熱,赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城,豈能愁見輪台月?脫鞍暫入酒家壚,送君萬裏西擊胡!功名隻向馬上取,真是英雄一丈夫!

胡??歌

異姓蕃王貂鼠裘,萄萄宮錦醉纏頭。

關西老將能苦戰,七十行兵仍未休。

春??夢

洞庭昨夜春風起,故人尚隔湘江水。

枕上片時春夢中,行盡江南數千裏。

逢入京使

故園東望路漫漫!雙袖龍鍾淚不幹。

馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安。

岑參的詩往往有嚐試的態度。如《走馬川行》每三句一轉韻,是一種創體。《敦煌太守後庭歌》也是一種大膽的嚐試。古人把岑參比吳均、何遜,他們隻賞識他的律詩,故如此說。律詩固不足稱道;然而即以他的律詩來說,也遠非吳均、何遜所能比。如他的佳句:

歸夢秋能作,鄉書懶醉題。(《滻水東店》)

欲語多時別,先愁計日回。(《送蔣侍禦》)

三年絕鄉信,六月未春衣。(《臨洮客舍》)

這種白話句子豈是吳均、何遜作的出的嗎?

王昌齡,字少伯,京兆人;登開元十五年(727年)進士第,補秘書郎;二十二年(734年)中弘詞科,調汜水尉,遷汀寧墓。《舊唐書》(卷一九○下)說他“不護細行,屢見貶斥”。史又說他“為文緒微而思清”。

長歌行

曠野饒悲風,颼颼黃蒿草。係馬倚白楊,誰知我懷抱?所是同袍者,相逢盡衰老。北登漢家陵,南望長安道:下有枯樹根,上有鼯鼠窠,高皇子孫盡,千載無人過。寶玉頻發掘,精靈其奈何?人生須達命,有酒且長歌。

箜?篌?引

盧溪郡南夜泊舟,夜聞兩岸羌戎謳。其時月黑猿啾啾,微雨沾衣令人愁。有一遷客登高樓,不言不寐彈箜篌,彈作薊門桑葉秋,風沙颯颯青塚頭,將軍鐵驄汗血流,深入匈奴戰未休,黃旗一點兵馬收,亂殺胡人積如丘。瘡病驅來配邊州,仍披漠北羔羊裘,顏色饑枯掩麵羞,眼眶淚滴深兩眸。欲還本鄉食犛牛,欲語不得指咽喉;或有強壯能咿 ,意說被他邊將仇:五世屬蕃漢主留,碧毛氈帳河曲遊,橐駝五萬部落稠,敕賜飛鳳金兜鍪。為君百戰如過籌,靜掃陰山無鳥投。家藏鐵券特承優。黃金百斤不稱求,九族分離作楚囚!深溪寂寞弦苦幽,草木悲感聲颼颼。仆本東山為國憂,明光殿前論九疇,粗讀兵書盡冥搜,為君掌上施權謀:(刪一句)紫宸詔發遠懷柔,(刪三句)朔河屯兵須漸抽,盡遣降來拜禦溝,便令海內休戈矛。何用班超定遠侯?史官書之得已不?(此詩中刪去最劣的四句,更覺貫串。——適)

出??塞

秦時明月漢時關,萬裏長征人未還。

但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。

閨??怨

閨中少婦不曾愁,春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。

王維,字摩詰,河東人,開元九年(721年)進士。他是一個書畫家,又通音樂,登第後調為太樂丞,曆官右拾遺,監察禦史,左補闕,庫部郎中,給事中。天寶末,安祿山陷兩京,他被拘留。亂平後,授太子中允,遷中庶子,中書舍人,複拜給事中,轉尚書右丞。乾元二年(759年)卒。

王維是一個美術家,用畫意作詩,故人說他“詩中有畫”。他愛山水之樂;得宋之問的藍田別墅,在輞口,輞水周繞舍下,有竹洲花塢。他與道友裴迪浮舟往來,彈琴賦詩,嘯詠終日。他又信佛,每日齋僧,坐禪念佛。(他的名與字便是把維摩詰斬成兩截!)他的好禪靜,愛山水,愛美術,都在他的詩裏表現出來,遂開一個“自然詩人”的宗派。這一方麵的詩,我們另有專論。現在隻論他的樂府歌詞。

他的樂府歌辭在當時很流傳,故傳說說他早年用《鬱輪袍》新曲進身,又說當時梨園子弟唱他的曲子,又說他死後代宗曾對他的兄弟王縉說:“卿之伯氏,天寶中,詩名冠代。朕嚐於諸王座聞其樂章。”他的集中有時注有作詩年代,如他作《洛陽女兒行》時年僅十六,作《桃源行》時年僅十九,作《燕支行》時年僅二十一。這可見他少年時多作樂府歌辭;晚年他的技術更進,見解漸深,故他的成就不限於樂府歌曲。這一個人的詩的演變,可以推到一個時代的詩的演變:唐人的詩多從樂府歌詞入手,後來技術日進,工具漸熟,個人的天才與個人的理解漸漸容易表現出來,詩的範圍方才擴大,詩的內容也就更豐富,更多方了。故樂府詩歌是唐詩的一個大關鍵:詩體的解放多從這裏來,技術的訓練也多從這裏來。從仿作樂府而進為創作新樂府,從作樂府而進為不作樂府,這便是唐詩演變的故事。

所以我們要選王維的幾篇樂府:

隴頭吟

長安少年遊俠客,夜上戍樓看太白。隴頭明月回臨關,隴上行人夜吹笛。關西老將不勝愁,駐馬聽之雙淚流。身經大小百餘戰,麾下偏稗萬戶侯。蘇武才為典屬國,節旄落盡海西頭!

夷門歌?(信陵君上的客侯嬴居夷門)

七國雌雄猶未分,攻城殺將何紛紛!秦兵益圍邯鄲急,魏王不救平原君。公子為嬴停駟馬,執轡愈恭意愈下。亥(朱亥)為屠肆鼓刀人,嬴乃夷門抱關者。非但慷慨獻奇謀,意氣兼將身命酬。向風刎剄送公子,七十老翁何所求?