這天，她把天佑叫到自己的宿舍。她已經提前留校，現在住的是教師宿舍，跟她同屋的另一位物理係的老師出差去了，她想跟天佑好好談談。為此她還特意跑到校外的水果攤上買了些桔子，香蕉什麼的。她自己也不明白自己為什麼要這樣做。
不久，天佑穿著一件上麵帶著很多金屬紐扣的夾克，一條牛仔褲進來，還很不協調地背了一個黃色軍用挎包。
“你找我有事？有事快說，我還要去圖書館呢。”他斜倚在靠窗的一張桌子上。張嵐穿了一件很薄的連衣裙，天佑隱隱約約能看到她的內衣顏色，但他鼻子裏還是聞到了熟悉的香味。
張嵐說：“你急什麼，吃水果。”天佑也不客氣，拿起一隻香蕉就吃，樣子很像個孩子。
張嵐試探著問天佑：“你最近都在忙什麼？聽說你在研究西方哲學？”
天佑正把那隻香蕉吃完，嗯了一聲，又拿起第二隻：“是啊，你問這個幹什麼？你作為輔導員應該管我們的思想和生活，學習跟你沒關係吧？”
張嵐耐著性子問：“我隨便問問，你有什麼收獲？”天佑看到她裙子下麵露出一截白白的小腿。
這下子天佑來勁了，他開始侃侃而談：“我最近發現這卡爾·波普爾太偉大了。盧梭說，人生而自由，卻無生活在枷鎖之中。理想的激進主義與政治唯美主義緊密相關，就像希特勒和波爾波特所犯下的滔天罪行之於國家社會主義、共產主義等美麗新世界。如波普爾所指出，這種審美熱情，僅當它受到理性、責任感以及幫助他人的人道主義的迫切要求約束時，才會變得有價值。否則，它就是一種危險的熱情，有發展成為一種神經官能症或歇斯底裏的危險。”
張嵐有些警覺，問：“你什麼意思？”她感到天佑思想開始不受控製，心裏更加不安。
天佑接著說：“可想而知，一些畫家或詩人、具有藝術潛質的人成為政治領袖，並將唯美主義這毫無約束的熱情複製並擴大到政治領域，將是件多麼糟糕的事情。波普爾指出，我們同情這種唯美主義的衝動，我建議這樣的政治藝術家尋求以另一種形式來表現，而不是拿人來做試驗……”
張嵐皺著眉頭，打斷他的話：“詩人政治領袖？你這種思想太危險了，你要立刻停止看這種書。”她把一直放在右腿上的左腿換了個方向，天佑心一跳，因為他分明看到了張嵐白色的內褲。
天佑說：“思想必須自由，人的自由天性以及知識的貧乏，是我們主張思想必須自由的兩個前提。與黑格爾等曆史理性主義者、預言家和救世主們不同的是，波普爾認為個人的尊嚴隻有在自由批評的氛圍中才能得到體現，具有真理意味的見解，隻有在公共批評空間中才有可能自由形成，它與人們懷有何種動機參與辯論無關……”
聽到這裏，張嵐又打斷了他的話，並嚴肅地說：“天佑，你必須停止對這種理論的涉獵，這樣下去你會非常危險的。現在北京、上海有些人正在利用這些理論搞事，你千萬不能走火入魔。”
天佑不以為然地說：“波普爾的理論也是從馬克思主義裏派生出來的嘛。”
張嵐說：“你說的是理論，我說的是政治，記住，你不要再把你今天的話跟任何一個人說，明白嗎？我很擔心你。”張嵐的眼圈忽然紅了，她低下頭。天佑看到她一段白白的脖子，弄得他心裏癢癢的。
天佑見氣氛不對，說：“我記住了，張嵐，我走了。”
張嵐歎了口氣說：“千萬記住我說的話！”
天佑逃出她的宿舍，可是腦子裏老晃著她身體的某一部位，整整一個晚上心也不能平靜。那個晚上，他做了個奇怪的夢，醒來發現自己居然夢遺了。夢裏是個女的，是誰他說不清，張嵐？姚可惠，還是胡楊？
正因為有了這次談話，天佑就放在了心上。後來黑大、工大、師大、科大等幾個學校的學生組織馬克思主義研究會的時候，他沒有參加，宿舍裏隻有毛博思一個人加入了。
姚可惠最近不知道為什麼，跟戰玉書的關係很近。在圖書館裏，天佑偶爾問過她一次。她說，戰玉書想介紹她入黨，天佑也沒多問。
不過有個事一直成為大家的笑柄，戰玉書似乎也不是樣板戲裏的柯湘，或者江水英沒有七情六欲視男人為無物。她當初用來攻擊楊成輝的武器，現在自己也不得不深陷其中。她似乎對任品非常動情，經常以談工作的名義跟任品一起出去。大家都知道她是醉翁之意不在酒，可是誰也不說破。