丈夫剛走的那幾天，曼姨天天都茶飯不思，不願見人，整天躲在房間裏哭。醫生說，再這樣下去，她的身體會垮的。兒女們都非常著急，想盡辦法安慰她。一天，看著她搖晃的瘦弱身影，兒子心痛地說：“爸已經不在了，如果媽媽您再有什麼事，我們該咋辦？”這句話打動了曼姨的心，她覺得如果她再這樣下去，就辜負了子女們的一片苦心。於是，曼姨開始沒事就整理家裏老照片之類的舊東西，或帶小孫子、孫女出去玩，有時候還報名參加社區裏的義工活動。
時不時曼姨還去旅遊，甚至自己單獨去過日本和埃及。在埃及紅海，曼姨還大膽地潛到海底，欣賞了美麗的珊瑚和多彩的海魚，興奮極了。
曼姨雖然隻是初中學曆，卻依然憑借後天的學習，把人生經曆裏那些快樂或不快樂的事都記錄了下來，甚至自學攝影，出了本攝影自傳，用自己的文字搭配自己的圖片講述人生，日子過得有聲有色。
走出喪偶陰影後的曼姨開始變得開朗、自信。她說，夫妻之間總會有一個人先走，這是自然規律，晚走的那一位應該好好活下去，不讓留在自己身邊的人傷心。
［案例3］韓進，已經72歲了。他十幾歲的時候參加革命，後來又支邊來到內蒙古，20多歲和現在的老伴認識，並結婚生子，在平凡的工作崗位上，奔波勞碌了大半輩子。退休以後，老兩口每天鍛煉身體，讀書看報，養花唱戲，日子過得恬淡幸福。韓進經常對老伴說：“咱們倆可謂是‘秤杆離不開秤砣，老頭兒離不開老婆兒’呀。我有了你，就好比有了根金拐棍兒；有了你，每天三餐不愁啊。”
他們相濡以沫50多年，情深意篤。然而三年前，一個漫天大雪的日子，韓進老伴因突發心髒病，撒手西去。老伴一走，韓進感覺天都塌了一樣，他無論如何都不能接受老伴不在了的事實。他將老伴的骨灰盒供奉在桌子上，把披著黑紗的遺像掛在牆上，每天都對著它們說話，終於積鬱成疾，沒多久就跟隨老伴而去了。
［案例4］人生最痛苦的三件事莫過於：幼年喪母，中年喪偶，老年喪子。子涓的丈夫在不久前因病不治而撒手人寰，留下了她和年幼的孩子。子涓一時間感到萬念俱灰，多少次都想隨他而去。然而，淚眼蒙矓中雙親那年邁蹣跚的背影，孩子那稚嫩、可愛的小臉，讓她覺得揪心，她又怎能就那樣走了呢？從此，她開始用她單薄的肩膀撐起了家庭的天空。她開始養成了一個新的習慣——寫信，每天給丈夫寫一封信，告訴他家裏的生活。她相信，丈夫的靈魂一直沒有離開過。
逝去的人得到了永遠的安寧，留下無盡的悲慟和懷念給活著的人。子涓依然每天清理丈夫以前用的東西，她知道丈夫最愛幹淨了。中秋節是家人團聚的日子，懂事的兒子在床頭貼上了自己畫的畫，說是送給爸爸的中秋禮物。
子涓每天不停地告訴丈夫家裏的各種情況：她學會做飯了，不會再吃路邊攤了；兒子在學校總是受到老師的表揚，雖然也還是個調皮的孩子……
子涓知道，即使這樣，她的丈夫也回不來了。一個溫暖幸福的家，假如沒有了男人的支撐，無疑是悲苦的。子涓隻能將無盡的思念寄托於書信，幻想著他還未曾離去，並認為這是他們獨特的交流方式。
蘇東坡說過：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”正處於悲痛之中的人，應該堅強麵對人死不能複生的現實，運用不同的方法，提高自我控製能力，盡快走出痛苦的漩渦，重新設計自己的未來。
（1）積極麵對喪偶的事實。
我們首先應該清醒地認識到，生老病死是人所不能抗拒的自然規律，再和睦的伴侶也不一定能夠同生共死。失去多年休戚與共、朝夕相處的伴侶的確是一件讓人悲痛的事情，但這是人力所不能左右的現實。因此，在另一半逝去後，一定要告訴自己：對伴侶最好的懷念就是自己健康快樂地活下去，不讓他在另一個世界為自己擔憂。
（2）改變環境，轉移注意力。
假如看到伴侶的遺物，就會不斷強化自己的思念之情，會加重精神上的痛苦。因此，在伴侶過世後，可以暫時把他用過的東西收藏起來。想象他去了另外一個美好的世界，把自己的注意力轉移到如何設計未來的生活上去。在另一半逝去後，原有的某些生活方式肯定會被迫改變，這時難免會覺得孤獨和不適應。在這種時候，應該主動培養自己新的興趣愛好，如攝影、插花、書法、國畫等。這樣不但可以使神經鬆弛、心情平靜，還能讓自己更好地規劃以後的生活。
（3）避免自責。
很多人在喪偶以後，常常會責備自己沒有照顧好另一半，老覺得有很多地方對不起他（她）。這種自責、內疚的心理會使人的情緒和心理上都負有沉重的擔子，削弱自身肌體的抗擊打能力，以致誘發各種疾病或過早地衰老。因此，在配偶逝去後，一定要想辦法放鬆自己，避免陷入自責的境地。
（4）積極交往。
喪偶者在失去另一半後，不應該一個人躲起來，不與他人交流，這對自己的身體健康是極為不利的，而應該把內心的苦楚和悲痛，向親朋好友傾訴，以尋求感情上的慰藉和鼓舞。將心中的痛楚吐出，把自己的煩惱情緒宣泄出來，自然就不會在心理上產生巨大的壓力了。