10.司湯達
司湯達出生於法國東部一個有產者家庭。中學畢業後偶然卷入
革命洪流，1800年隨拿破侖大軍進入米蘭，次年辭去軍職，閑居巴
黎，閱讀啟蒙思想家的著作。1806至1814，再次跟隨拿破侖大軍轉戰
歐洲大陸，戎馬倥傯中仍不忘文學創作，曾宣稱其職業是“人類心靈
的觀察者”，力求掌握“認識人類心靈的偉大藝術”。1814年，拿破侖
帝國顛覆，波旁王朝複辟，司湯達從此長期喬居米蘭。
從1817年起，他開始從
事寫作，並用“司湯達”的筆
名陸續發表了不少文章。
1830年，司湯達被任命為駐
意外交官，但奧當局不予認
可，於1831年改任他為法國
領事，擔任此職直至去世。
司湯達三十幾歲才開始
發表作品。然而，他卻給人類
留下了巨大的精神遺產：數
部長篇，數十個短篇或故事，
數百萬字的文論、隨筆和散
文、遊記。文學創作是司湯達
一生的誌趣，他的作品《紅與
黑》、《呂西安·婁凡》(《紅與白》)、《巴馬修道院》等都是不朽名著。司
湯達的作品有著十分鮮明的創作個性，他善於從政治的角度觀察和
分析現實，真實地再現一個時代的社會政治狀況和階級關係的變化，
使小說具有鮮明的時代特征；他善於塑造典型環境中的典型人物，尤
其擅長細致的心理刻畫，使人物形象鮮明而豐滿。在文藝理論方麵，
司湯達也有建樹，他的著名論文《拉辛與莎士比亞》是19世紀初最早
提出現實主義創作主張的文藝理論著作之一。他還寫過多部小說如
《往事連篇》、《箱子與鬼》、《媚藥》、《米娜·德·旺格爾》、《菲利貝》，短
篇小說代表作《瓦妮娜·瓦尼尼》、《艾蕾》等。
司湯達在生命的最後10年裏，經濟拮據，疾病纏身，生活環境惡
劣。1842年3月23日，這位偉大的作家突然中風去世。
生前坎坷，死後成名
1783年1月23日，司湯達出生於法國格勒諾布爾市。他
的本名叫馬裏·亨利·貝爾，父親是格勒諾布爾市(法國東南
部)有名的律師，他父親作為一位資產者，卻擁護王權與教會，
頭腦裏充滿了貴族的觀念。司湯達的家庭教師是一個神甫。這
個神甫對他進行嚴格的貴族式教育，禁止他與一般的兒童玩
耍。司湯達的母親是一位外科大夫的千金，能背《神曲》。她生
性活潑，思想較為自由開放，能夠用意大利文閱讀但丁等人的
作品。但她在司湯達7歲時便逝世了。失去了可愛的母親，司
湯達從此再也沒有得到過家庭給他的幸福。他非常討厭父親
對自己的管束。而司湯達的外祖父甘尼永大夫是一個思想開
放的醫生，同時也是盧梭和伏爾泰的信徒，擁護共和派。外祖
父家是小司湯達經常逗留的地方，因為那裏有大量的藏書。這
些世界名作深深地吸引了他，使他沉醉其中往往不能自拔。莎
士比亞、塞萬提斯、莫裏哀、盧梭充實著他的內心世界。使他對
文學的興趣也較早地顯露出來。這似乎能抵消他失去母愛的
不幸，這些藏書大大開闊了他的眼界，也使他得到了精神的慰
藉。他也隻敬愛和擁護啟蒙主義的外祖父。他曾說：“我完全是
由我那可敬愛的外祖父亨利·甘尼永教育成人的。”
在森特拉爾學校讀書期間，司湯達讀了彌爾頓、本·約翰
遜、屈萊頓和艾迪森的作品，這讓司湯達更深層次地得到了文
學的熏陶和影響。不過，這所思想進步的學校真正教會司湯達
(與其他文學家不同)的卻是數學。他得過數學一等獎。一位威
尼斯人後來曾告誡他“遠離女人，去研究數學”。這在當時看