題解
《弟子職》,即學生的本分和職責,也是當時倡導的教育管理規範。
第一段講的是學生總則:要尊師愛師,學而無怠。下麵則分段講述細則,先從早起晚睡說到了學生要關照先生的起居作息,再從先生授業說到了學生上課學習的規矩,又從吃飯用餐說到了學生要掌握的餐具擺放和布餐順序等一係列繁瑣程序,還從衛生掃除說到了打掃學堂屋舍的諸多細節,最後從暮色降臨說到了學生應輪流執火以及侍候先生休息等一套章法。
以上規矩真可謂事無巨細包羅萬象,如此看來,學生的大部分時間恐怕要花在課業以外了,不侍候好先生的飲食作息,大概連學習聽課的資格也沒有。
通過閱讀此篇,我們能大體了解當時施教求學的一些章法,師生之間的尊卑關係,以及教育管理的製度規範。
原文
先生施教,弟子是則,溫恭自虛,所受是極。見善從之,聞義則服;溫柔孝悌,毋驕恃力;赤毋虛邪,行必正直;遊居常,必就有德;顏色整齊,中心必式;夙興夜寐,衣帶必飾;朝益暮習,小心翼翼。一此不解,是謂學則。
少者之事,夜寐蚤作。既拚盥漱,執事有恪,攝衣共盥,先生乃作。沃盥徹盥,泛拚正席,先生乃坐。出入恭敬,如見賓客。危坐鄉師,顏色毋怍。
受業之紀,必由長始,一周則然,其餘則否。始誦必作,其次則已。凡言與行,思中以為紀,古之將興者,必由此始。後至就席,狹坐則起。若有賓客,弟子駿作。對客無讓,應且遂行,趨進受命。所求雖不在,必以命反。反坐複業,若有所疑。奉手問之。師出皆起。
至於食時,先生將食,弟子饌饋。攝衽盥漱,跪坐而饋。置醬錯食,陳膳毋悖。凡置彼食,鳥獸魚鱉,必先菜羹。羹裁中別,裁在醬前,其設要方;飯是為卒,左酒右醬。告具而退,奉手而立。三飯二鬥,左執虛豆,右執挾匕,周還而貳,唯喋之視。同嗛以齒,周則有始,柄尺不跪,是謂貳紀。先生已食,弟子乃徹,趨走進漱,拚前斂祭。
注釋
左酒右醬:據劉績之說,“醬”為“漿”字之誤,即指漱口水。
原文
先生有命,弟子乃食,以齒相要,坐必盡席,飯必奉肇,羹不以手。亦有據膝,毋有隱肘。既食乃飽,循咡覆手,振衽掃席,已食者作,摳衣而降。旋而鄉席,各徹其傀,如於賓客。既徹並器,乃還而立。
凡拚之道,實水於盤,攘臂袂及肘,堂上則播灑,室中握手。執箕膺揲,厥中有帚。入戶而立,其儀不忒。執帚下箕,倚於戶側。凡拚之紀,必由奧始,俯仰磬折,拚毋有徹;拚前而退,聚於戶內;坐板排之,以葉適己,實帚於箕。先生若作,乃興而辭,坐執而立,遂出棄之。既拚反立,是協是稽。
暮食複禮。昏將舉火,執燭隅坐。錯總之法,橫於坐所。櫛之遠近,乃承厥火,居旬如矩,蒸閑容蒸,然者處下,奉梳以為緒。右手執燭,左手正櫛,有墮代燭,交坐毋倍尊者,乃取厥櫛,遂出是去。
先生將息,弟子皆起,敬奉枕席,問所何趾,俶衽則請,有常有否。先生既息,各就其友,相切相磋,各長其儀。周則複始,是謂弟子之紀。
注釋
有常有否:後麵的“有”應作“則”字。
譯文
先生施行教誨,弟子學習效法,溫良恭敬虛心,定會受益無窮。看見善美就效仿,聽到仁義就奉行;溫和順從,履行孝悌,不要恃力驕橫;心誌不能虛邪,行為必須端正;出遊居處有常規,多多接觸有德人;顏容舉止整齊不亂,內心務必符合法度;早起晚睡,衣帶必要修飾整潔。早上學習知識,晚上複習溫習,小心謹慎不驕不躁。專心於此永不懈怠,這就是學習的規則。
少年學生的本分,應當晚睡早起。掃除之後要洗漱,做事要恭小心慎。提起衣襟,供上為先生備好的洗漱用具,先生才起床洗漱。先生洗漱完畢後,要撤掉洗漱用具,灑水掃除後擺正講席,先生才開始坐下講學。學生出入應當恭敬,如同禮遇賓客。麵向先生正襟端坐。麵容整齊麵色不改。
講授學業的規矩,必須從年齡大的開始,第一遍是這樣,以後就不用這樣了。開始誦讀時必須起立,以後就不用這樣了。凡是言論與行動,都應以牢記中和之道為準則,自古以來要成就功業的人,都是由此開始的。後來的學生入席落座,旁邊的學生應起立致意。若有賓客到來,學生要立刻站起,對客人不能失禮,一邊應對一邊行走,快步進去報告先生。客人要找的人即使不在,也一定要返回告知,然後再返回就座繼續學習。若學習有疑問,應拱手向先生提問。先生離開教室時,學生應全部起立致敬。
到吃飯時,先生準備進食,學生要為先生安排好餐食。學生應提起衣襟供奉先生洗漱,然後請先生跪坐進食。要擺放好醬和食物,陳列膳食應合規矩。一般來說擺放食物的程序是:在雞鴨魚鱉之類的肉食之前,要先上蔬菜和羹湯,羹和肉要分開擺放,肉食應放在醬的前麵,擺設要方方正正;最後才上飯,之後是左放酒右擺漿,以供先生漱口之用。飯菜上完之後學生要退下,拱手站立一旁。三碗飯兩鬥酒,學生要左手拿著空碗,右手拿著飯勺,不停地為先生添飯,注意先生是否已酒足飯飽。若先生同時吃完,學生就要按年齡長幼的順序加飯,從始至終都是如此,如果飯勺之柄長及一尺,加飯時則不用跪下,這就是加飯的規矩。先生用餐完畢。學生應當撤掉餐具。趕緊侍候先生漱口,清掃席前並收拾祭品。