注釋
利有所並藏也：據王念孫之說，“藏”字衍。
原文
歲適美，則市糶無予，而狗彘食人食；歲適凶，則市糶釜十繦，而道有餓民。然則豈壤力固不足而食固不贍也哉？夫往歲之糶賤，狗彘食人食，故來歲之民不足也。物適賤，則半力而無予，民事不償其本；物適貴，則什倍而不可得，民失其用。然則豈財物固寡而本委不足也哉？夫民利之時失，而物利之不平也，故善者委施於民之所不足，操事於民之所有餘。夫民有餘則輕之，故人君斂之以輕；民不足則重之，故人君散之以重。斂積之以輕，散行之以重，故君必有什倍之利，而財之木廣曠可得而平也。
凡輕重之大利，以重射輕，以賤泄平。萬物之滿虛隨財，準平而不變，衡絕則重見。人君知其然，故守之以準平，使萬室之都必有萬鍾之藏，藏繦千萬；使千室之都必有千鍾之藏，藏繦百萬。春以奉耕，夏以奉耘，耒耜械器，鍾鑲糧食，畢取贍於君。故大賈蓄家不得豪奪吾民矣。然則何？君養其本謹也。春賦以斂繒帛，夏貸以收秋實，是故民無廢事而國無失利也。
注釋
萬物之滿虛隨財：據張佩綸之說，“財”應作“時”。鍾鑲糧食：“鍾”為，“種”字之誤。
原文
凡五穀者，萬物之主也。穀貴則萬物必賤，穀賤則萬物必貴，兩者為敵，則不俱平。故人君禦穀物之秩相勝，而操事於其不平之間。故萬民無籍，而國利歸於君也。夫以室廡籍，謂之毀成；以六畜籍，謂之止生；以田畝籍，謂之禁耕；以正人籍，謂之離情；以正戶籍，謂之養贏。五者不可畢用，故王者遍行而不盡也。故天子籍於幣，諸侯籍於食。中歲之穀，糶石十錢，大男食四石，月有四十之籍；大女食三石，月有三十之籍；吾子食二石，月有二十之籍。歲凶穀貴，糶石二十錢，則大男有八十之籍，大女有六十之籍，吾子有四十之籍。是人君非發號令收嗇而戶籍也，彼人君守其本委謹，而男女諸君吾子無不服籍者也。一人廩食，十人得餘；十人廩食，百人得餘；百人廩食，千人得餘。夫物多則賤，寡則貴；散則輕，聚則重。人君知其然，故視國之羨不足而禦其財物，穀賤則以幣予食，布帛賤則以幣予衣。視物之輕重而禦之以準，故貴賤可調，而君得其利。
前有萬乘之國，而後有千乘之國，謂之抵國；前有千乘之國，而後有萬乘之國，謂之距國。壤正方，四麵受敵，謂之衢國。以百乘衢處，謂之托食之君。千乘衢處，壤削少半；萬乘衢處，壤削太半。何謂百乘衢處托食之君也？夫以百乘衢處。危懾圍阻千乘萬乘之間。夫國之君不相中，舉兵而相攻，必以為扡挌蔽圉之用，有功利不得鄉。大臣死於外，分壤而功；列陳係累獲虜，分賞而祿。是壤地盡於功賞，而稅臧殫於繼孤也。是特名羅於為君耳，無壤之有，號有百乘之守，而實無尺壤之用，故謂托食之君。然則大國內款，小國用盡，何以及此？曰：“百乘之國，官賦軌符，乘四時之朝夕，禦之以輕重之準，然則百乘可及也。千乘之國，封天財之所殖，械器之所出，財物之所生，視歲之滿虛而輕重其祿，然後千乘可足也。萬乘之國，守歲之滿虛，乘民之緩急，正其號令，而禦其大準，然後萬乘可資也。”