【智慧金言】
怎麼樣才能攢到朋友呢。許多人抱怨自己沒有朋友隻有熟人，你應當自問：我主動和別人聯係過嗎？我關心過別人嗎？朋友是相互的，而不是隻求回報，不願付出。隻有你信任別人，別人才會信任你；你關心朋友，朋友自然會關心你。
眼見為實並不總是對的
楊誌一行十五人為給太師蔡京送生辰綱，冒著炎熱，挑擔趕路。這一天正是農曆六月初四，天氣未及晌午，一輪紅日當天，沒半點雲彩，行的路又都是山間崎嶇小道，挑擔的軍漢們走到黃泥岡時，見到樹林就要停下歇息，再不願意走了，放下擔子，十四個人都到樹陰下躺倒。楊誌怕生辰綱被劫，不讓大家歇涼，拿起藤條，向軍漢劈頭劈腦打去，打得這個起來，那個又睡倒，楊誌也無可奈何。
此時，晁蓋、吳用等七雄早已在岡上等待多時。七位好漢扮作販棗的客商，也裝作在林子裏歇涼，準備智取生辰綱。
不一會兒，一個漢子挑著兩桶酒也到岡上鬆林裏休息乘涼。軍漢們又熱又渴，一看見酒，就要湊錢買酒。楊誌怕酒裏有蒙汗藥，硬是不讓軍漢買酒。楊誌的擔心有道理，那年月有許多好漢都曾經被蒙汗藥麻翻，如今楊誌身負重任，不得不小心些。
販棗子的客人聽到吵鬧聲，從對麵鬆林裏走出來問個究竟，一聽有酒，也要買一桶喝。於是從棗車上取了兩個椰瓢，七個人站在桶邊，輪替換著舀酒喝，一會兒就喝光了一桶酒。賣酒的漢子說不還價，五貫錢一桶。七個客人說，五貫就依你五貫，隻是再饒我們一瓢。賣酒漢子不同意饒酒。趁一個客人交錢時，另一個客人揭開桶蓋舀了一瓢，拿上便喝。賣酒漢子去奪，客人手拿半瓢酒往鬆林裏便走，賣酒漢子追上去，隻見又一位客人從鬆林裏跑出來，手拿一個瓢也從桶裏舀了一瓢酒，賣酒漢子看見，搶在手裏，朝桶裏一倒。
楊誌自始至終在認真觀察，看到這時，疑心也消失了。楊誌尋思，這些販棗客人喝一桶酒以後好好的，另外那一桶酒也看見有人喝了一瓢，想必酒是好的。於是讓軍漢們買了那一桶酒喝。看大家喝了沒事，楊誌警惕性全無，自己也喝了半瓢。不多時，十五個人頭重腳輕，癱倒在地，掙紮不起，眼睜睜地看著七位好漢把金銀珠寶推下岡。
原來那個挑酒的漢子正是白日鼠白勝，白勝與七雄合演了一出戲給楊誌看。剛挑上岡子時，兩桶都是好酒，七個人先喝了一桶。劉唐揭開桶蓋，又兜了半瓢喝，故意讓那十五個人看，打消他們的疑心。此時，吳用去鬆林取出藥來，抖在瓢裏，從桶裏兜酒時藥已攪在酒裏，假意兜半瓢喝，白勝劈手奪來，倒在桶裏，這便是吳用的計策。
楊誌的觀察不能說不仔細，但是楊誌的觀察缺乏深刻的思維，在觀察中沒有問幾個為什麼：黃泥岡是強人出沒的地方，就是太平時節，白天人們也不敢在這裏停腳，為什麼就在他們歇息時，竟熱鬧起來，販棗客人、挑酒漢子同時到此，難道隻是巧合？吳用曾有一段時間不在現場，他先到鬆林裏去，又拿著瓢從鬆林裏出來，一去一來間幹了些什麼，難道不是疑點？觀察是獲取信息的一個必要手段，但是僅有觀察還遠遠不夠，觀察必須和思維結合，對所獲取的信息進行分析研究，去偽存真。觀察力是每一個人的智力要素之一。但是，觀察是要講究方法的，錯誤的觀察往往會使事業失敗。楊誌在黃泥岡上，雖然認真對七雄的活動做了詳盡的觀察，但是他的觀察失敗了。
俗話說，耳聽為虛，眼見為實。人們對看到的，往往就相信，所有銷售人員針對消費者的求實心理，在製作產品或推銷產品時現場表演，不容你不信。但是，眼見為實並不總是對的。楊誌看到的是實實在在的，他相信了，但是他卻上當了。眼見的東西不一定準確，這是因為：
其一，人有視錯覺。錯覺是心理上的一種重要現象，指人們對於外界事物的不正確的、錯誤的感覺。
產生錯覺的原因很多，人們觀察物體時，受形、光、色等客觀因素的誘導，通過眼睛感官的生理作用，造成心理對某些外界事物多種因素變化和反應的不一致，以及根據較少經驗和過去的知識所帶來的不正確判斷，即誤識物象。例如，法國國旗藍、白、紅三色的寬度不相等，但人們眼睛看到的卻是等寬的。產品設計和市場營銷人員常利用人的視錯覺促銷。
其二，眼睛看到的多是表象。表象的東西使人的感知膚淺。人們僅從表象中難以得到正確的認識。孔子有一次打盹，睡眼蒙蒙間看見弟子顏回在吃祭神的米飯。顏回是孔子最得意的弟子，對顏回此舉，孔子很不理解，便去問顏回。顏回說，他看到祭神的米飯有幾粒被弄髒了，而用髒米飯祭神是不敬的，又怕浪費了糧食，所以就把這幾粒髒米飯吃了。若不是顏回的解釋，孔子就可能誤會了顏回。由此可知，現象不代表本質。