歐陽修
趙概是宋朝南京虞城人，曾與歐陽修同在館閣任職。趙概性情敦厚持重，沉默寡言，歐陽修很看不起他。歐陽修任知製誥（為皇帝起草詔令）之職後，以趙概沒有文采為理由，將其貶官為天章閣待製。趙概清靜淡泊，對此並不計較。
後來歐陽修的外甥女與人淫亂，忌恨歐陽修的人借題發揮，以此事來誣蔑他。皇帝震怒，沒人敢為歐陽修辯護，隻有趙概為歐陽修上書，說：“歐陽修因文才出眾才成為皇上的近臣，皇上不能隨便聽信讒言，輕易誣蔑他。”有人問趙概：“你不是與歐陽修之間有嫌隙嗎？”趙概說：“以私廢公，我不能做這種事。”
最終皇帝並沒有聽趙概的話，歐陽修仍舊被貶官滁州。趙概後來執掌蘇州，接著又辭官守喪，守喪期滿後，被授職翰林學士，他再次上書，要求先為歐陽修恢複官職。
雖然趙概的請求沒有被朝廷采納，但當時的人們都非常讚賞趙概寬厚大度、不計私怨的品行。歐陽修也認識到了趙概的德高望重，對其非常佩服，兩人從此成為莫逆之交。
趙概的德行如此高尚，這得益於他平時能夠嚴謹克己修身。為了嚴格要求自己，他曾準備兩個瓶子，如果起了善念，或做了好事，他就把一粒黃豆投入一個瓶子中；如果起了惡念，或做了不好的事，他就會把一粒黑豆投入另一個瓶子中。剛開始的時候，黑豆往往比黃豆多。
後來隨著趙概對自己的磨礪，時時內省，努力克製自己，改過遷善，瓶子中的黃豆漸漸多了，黑豆也隨之減少，趙概終於成為德行高尚的人。
趙概通過自我有意識的修行，從而達到令身邊人稱頌的境界，這就是在自己身上起到效驗的階段。按照南懷瑾先生的說法，修身養性的最高境界是善養浩然正氣。何為浩然正氣？其實就是至大至剛的昂揚正氣，是以天下為己任、擔當道義、無所畏懼的勇氣，是君子挺立於天地之間、無所偏私的光明磊落之氣，這三氣構成了浩然之氣。這種浩然正氣體現著一種偉大的人格精神之美。中國曆史上具有一身浩然正氣的英雄有很多，文天祥就是其中一個。
文天祥
文天祥本來是個文官，可為了反抗蒙古人的入侵，保衛家國，他勇敢地走上了戰場，那時蒙古派出大軍，要消滅南宋，文天祥聽到消息，拿出自己的家產，招募起三萬壯士，組成義軍，抗元救國。有人說：“蒙古大軍人那麼多，你隻有這些人，不是虎羊相拚嗎？”文天祥則說：“國家有難而無人解救，是令我心痛的事。我力量雖然單薄，也要為國盡力！”
後來，南宋的統治者投降了蒙古軍，文天祥仍然堅持抗戰。他對大家說：“救國如救父母。父母有病，即使難以醫治，兒子還是要全力搶救啊！”不久，他兵敗被俘，堅決不肯投降，還寫下了有名的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”表明自己堅持民族氣節至死不變的決心。他拒絕了蒙古人的多次勸降，最終舍身報國，慷慨就義。
文天祥以身殉國，表現出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的傲然品格，終於如其詩中所說，一片丹心照汗青，從此，中國曆史上多了一位可以大書特書的“善養浩然正氣”的英雄。
浩然正氣是人的精神“脊梁”，是抵禦歪風邪氣的“屏障”。正氣長存，則邪氣卻步、陰霾不侵；正氣長存，則清風浩蕩，乾坤朗朗。要保持浩然正氣，就必須“日三省吾身”，做到自重、自省、自警、自勵，時時處處以激濁揚清、弘揚正氣為己任，使正氣日盛，邪氣漸消，引領整個社會不斷走向正義和文明。這才是君子之道。