尋源
自大安鎮逆漢水而上，十餘裏即至烈金壩。水在此分流，路在此分道，不知何以名謂烈金。也算漢江川道的一塊開闊地，隻是較大安狹窄罷了。行至路人所指點的漢源穀口，可見一棵形若華蓋的古桂。其樹無幹，平地便巨枝七出，神掌般擎起一塊春的晴空。枝條呈深灰色，葉片綠得深，青得厚，透出異常蒼部遒虯的氣格。有碑稱此處為禹王宮遺址，古稱蟠塚洞，始建於唐朝大曆年間，重修於明朝嘉靖時，禹王宮已變成校舍，隻有與其同齡的古桂表白著曆史的記憶。據說，古桂金秋花發，香飄十裏，為憑吊禹跡之標識。
禹去了，宮去了，古夢已注入不死的古桂。那桂香的氣息裏，有多少故事，多少滄桑的韻味呢?它的根紮於大地深層，如同漢源伸延至大山之腹，該是多麼發人遠思。
穀口間，飛虹赫然，正軋軋滾過歲月的輪子。陽安線從這裏劃過，川陝古道從這裏拋去。三千裏漢江則剛剛從這裏起步，隻是一條涓涓溪流。
踏上溪旁藤一樣纏繞的路徑，去訪三千裏生命的起跑線。路人說，隻有十裏了。土黃山嶺外的黛色山巒，即蟠塚山所在，俗稱有漢王山、漢源山的。它頂端平直，如同青史巨碑，展示在藍天下。仍是金黃的燃燒狀的油菜花，仍是綠致致的麥畦，仍是桃花叢中的瓦屋房舍。但總屬於山間風景，有水磨坊佇立於溪旁，有打柴的農婦，有蹣跚的牛隻。空穀寂然，漫步著春月的陽光與薰風。
去尋源嗎?溝溝岔岔裏都可看見源的影子。或細如童尿，或嘀咕作聲，或水珠晶亮，或滲濕山徑，甚至在牛的蹄窩裏，在小鳥的爪印裏生長出來。
聞人語，卻是人與牛的對話。這山頭上是牧人仰天躺著，吸著煙，生著火；那溝灣裏是少婦或女孩的身影，吆喝著牛，向異鄉路人投來驚羨的目光。瓦屋下，有狗咬了，一隻狗叫，別的狗也叫了。主人出來擋狗，聽說是去看漢江源頭的石牛洞，都說是石崖崖有甚看頭。卻通常有人去，爬山翻嶺的，不解於山外人的稀奇何在。來訪者望山裏人，山裏人在望來訪者，彼此都新鮮，一同作了漢源的風景。而遠人來尋源頭，源頭的石崖也一定在覓遠人，彼此都在求得一種物質與靈魂的和諧了。路的盡頭，水的盡頭，便是源，是根，是一個偉大的發端。石崖作扇狀，是一道敞開來的峽穀。穀底灌木叢生，黑石聳立，沒有了水流的響動。鬆鼠不驚，奇鳥不飛，似入荒蠻地帶，有超然的意味。卻又聞人語，還是人與牛的對話。此牧人是位中年婦女，頭戴黃軍帽，盤腿安閑而坐，在一棵核桃樹下納著鞋底。百米外即石牛洞，洞口有菜花麥田，又一番世外桃源。母性的山，在作產後的安溫之狀嗎?仰頭看去，鍾乳石奇形怪狀，以渾圓的團塊透出雕塑般的神秘。有幾朵崖上的野花，恰如這猙厲容情的微笑。懸空處，燕子在那裏築了巢，一處兩處，簡直是一個燕兒的村落。卻不見燕子的翅膀剪飛，空空的是春的寂寞的天空。江源的腹部，是怎樣豐富而玄妙的岩畫啊。石牛就臥在那洞口，似在飲水，又似在用軀體堵著遠古時作惡的水源。是大禹牽它來的嗎？是哪位聖人的墳墓而特此山命為蟠塚?無怪乎，沿溪邊皆是牛糞與牧人，禹的傳人與牛的種族。故事凝作石頭，石頭又化為血肉，而漢江則幻為潛流，從石層下血液般地輸出了。逝者如斯夫！這便是此間的一切。盡管沒有碑石標明源頭所在，隻有遊人的雅興塗抹，江源之地總這樣莊重偉岸。漢江之根紮在這裏，一條漢子，總這樣牽掛他的母體，曾在這裏吸吮生命之乳。
此為仙境，又是凡俗之壤。牧牛女人吆喝起來，小女子在山腰桃花叢的瓦屋下喚她了。一條帶鈴鐺的花母狗，引著兩隻小狗，順山徑跑上來了。瓦屋頂上，一縷炊煙青藍藍的，在朝這裏招手。陽光，很快從崖下的山窩間消失了。潮氣膩膩地爬上綠苔，潤濕了傍晚的小風。