人要獲得某方麵的成就，必須學會忍耐，如果因為不能忍，而大發脾氣，衝動行事，很可能會壞事。隻有忍得了苦，忍得了怒，才能冷靜思考，做成大事。一心忍耐，保持一種溫和平靜的心態，從容地麵對那些紛擾，百煉鋼也會化為繞指柔。
不如不辯不言，公道自在人心
現在世人非常景仰的金山活佛——妙善禪師，是1933年才在緬甸圓寂的，其行跡神異，又慈悲喜舍，所以，直至現在，社會上還到處都流傳著他難行能行、難忍能忍的奇事。
在妙善禪師的金山寺旁有一條小街，街上住著一個貧窮的老婆婆，與獨生子相依為命。偏偏這兒子忤逆凶橫，經常嗬罵母親。妙善禪師知道這件事後，便常去安慰這老婆婆，和她說些因果輪回的道理，逆子非常討厭禪師常來家裏，有一天起了惡念，悄悄拿著糞桶躲在門外，等妙善禪師走出來，便將糞桶向禪師兜頭一蓋，刹那間腥臭汙穢糞尿淋滿禪師全身，引來了一大群人看熱鬧。
妙善禪師卻不氣不怒，一直頂著糞桶跑到金山寺前的河邊，才緩緩地把糞桶取下來，旁觀的人一看到他的狼狽相，更加哄然大笑，妙善禪師毫不在意地說道：“這有什麼好笑的？人身本來就是眾穢所集的大糞桶，大糞桶上麵加個小糞桶，有什麼值得大驚小怪的呢？”
有人問他：“禪師！你不覺得難過嗎？”
妙善禪師道：“我一點也不會難過，老婆婆的兒子以慈悲待我，給我醍醐灌頂，我正覺得自在哩！”
後來，老婆婆的兒子為禪師的寬容感動，改過自新，就向禪師懺悔謝罪，禪師歡歡喜喜地開示他。逆子受到了禪師的感化，從此痛改前非，以孝聞名鄉裏。
妙善禪師將身體看成大的糞桶，加個小的糞桶，也不稀奇。這種認識正是他高尚的忍辱人格和道德慈悲的表現。
生活中我們常常會莫名其妙地被人冤枉，麵對誤會，很少有人能做到忍耐再忍耐，而是拚命地為自己辯解。這樣做不僅難以消除誤會，反而會“愈描愈黑”，加深他人對自己的誤會。不如不辯不言，公道自在人心。
為人所不為，成人所不成
歸省禪師擔任住持期間，由於天旱，很少有人能拿糧食來養活這些僧人，僧人們隻能每天喝粥吃野菜，個個麵黃肌瘦。
有一日，歸省禪師外出化緣，法遠就召集大家取出櫃裏儲藏的米做起粥來，粥還沒做好，歸省禪師就回來了，小師弟們一下就消失得無影無蹤。歸省禪師看到法遠居然把應急用的米都用了，生氣地說：“誰讓你這麼做的？”
法遠毫無懼色地說：“弟子覺得大家麵容枯槁，無精打采，於是就把應急用的米拿出來煮了，請師父原諒。”
歸省禪師嚴厲地說：“依清規打三十大板，驅逐出寺！”
法遠默默地離開了寺院，但他沒有下山，而是在院外的走廊覓了個角落棲息下來。無論刮風下雨，都不曾動搖他向佛的決心。
歸省禪師有一次偶然看見他在寺院的角落睡覺，十分吃驚地問道：“你住這裏多久了？”
“已半年多了！”
“給房錢了嗎？”
“沒有。”
“沒給房錢你怎麼敢住在這裏！你要住，就去交錢！”
法遠默默托著缽走向市集，開始為人誦經、化緣，賺來的錢全部用來交房錢。
歸省禪師笑著對大眾宣布：“法遠乃肉身佛也！”
後來法遠繼承了歸省禪師的衣缽，將佛學發揚光大。
法遠一而再、再而三地忍受住持的批評，寺外安身、行腳四處，終修得正果。不愧為肉身之佛。
在人生中，能夠去忍受他人的侮辱，做別人所不願意做的事情，不僅需要勇氣，更需要踏實的精神。成功的機遇往往就在別人不肯為、不去做的事情當中，因而為別人不為、做別人不做，常能成人所不能成。
為他人著想，不怨不恨
民國初年，軍閥割據時代，一位大帥備下素宴邀請當地有名的高僧，想問問蒼生世事。席間，高僧發現在滿桌精致的素肴中，有一盤菜裏竟然放了一塊豬肉。
高僧的隨從弟子故意用筷子把肉翻出來，打算讓大帥看到。高僧卻立刻巧妙地把肉給遮擋起來，移到不容易被夾到的地方。
弟子不解其意，不一會兒，又公然把豬肉翻出來，高僧再度遮掩，如此數次。最後，高僧在弟子的耳畔輕聲說：“如果你再把肉翻出來，我就和你斷絕師徒之情。”
徒弟聽到威脅不敢再造次，直到宴席結束都沒有什麼變故。辭別大帥，在回去的路上，徒弟不解地問：“師傅，剛才那廚子明明知道我們不吃葷的，為什麼把豬肉放在素菜中。徒弟隻是要讓大帥知道，處罰他而已。”
高僧說：“每個人都會犯錯，無論是‘有心’或‘無心’。如果剛才大帥看見了豬肉，盛怒之下把廚師槍斃或嚴重懲罰了他，我們豈不是白白送了人家一條性命。出家人，慈悲為懷。我們要幫忙讓好的變得更好一些，壞的事情，不要讓它再壞下去。”
邀千百人之歡，不如釋一人之怨。
希千百事之榮，不如免一事之醜。
為他人著想，才算領悟了寬容的最高境界。高僧不殺伯仁，也不願伯仁為自己而死，在無聲無息中遮掩了別人的過錯。寬容，是一種智慧。懂得寬容的人，堪稱一個智慧的人。不僅避免了多少爭端，更能使自己心性平靜、神采安逸。
寬容別人，度化了自己
一天晚上，一位老禪師在禪院裏散步，忽然發現牆角邊有一張椅子，他一看就知道有位出家人違反寺規越牆出去溜達了。這位老禪師也不聲張，他走到牆邊，移開椅子，就地蹲著。一會兒，果然有一位小和尚翻牆，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。
當他雙腳落地的時候，才發覺自己剛才踏的不是椅子，而是自己的師父。小和尚頓時驚慌失措，呆若木雞般地僵立在那裏，不知道說什麼才好。出乎小和尚意料的是，師父並沒有厲聲責備他，隻是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”
老禪師寬容了他的弟子。他知道，小和尚一定會知錯改過，沒有必要再饒舌訓斥了。以後，老禪師也沒有再提起這件事情，可是禪院裏所有的弟子都知道了這件事，從此以後，再也沒有夜裏越牆出去閑逛的了。
這就是老禪師的肚量，他給犯過錯的弟子提供了反省的空間，從而使其自戒自律。從這個意義上來說，寬容也是一種無聲的教育。
對於常人來說，寬容是種大無畏的胸懷。不偏執，一切看開，心胸放寬，包容萬物，人自然能夠融人世間遊刃有餘。需知有“容”才有“融”。人間真正的快樂，不是自己能夠創建的，寬容了別人，如同度化了別人一般，別人會有所成長，你也因此而變得成熟，人與人之間的相處才能更愉悅自然。
多一點寬恕，少一點怨恨
唐代名人婁師德的弟弟要出任官員，臨行前來向哥哥問詢為人處世之道。婁師德問他：“如果有人罵你，並且往你的臉上吐口水，你打算怎麼對他呢？”
他的弟弟大概以為自己的修行很好，非常自信地說：“無論他怎麼罵我，我都不還口。他吐口水我也不罵他，我把口水抹掉就是了。”
婁師德一聽，覺得弟弟的涵養還沒有那麼高，於是告訴他：“別人往你的臉上吐口水就是對你有怨恨，他是借口水來泄憤。如果你把口水給抹掉了，那麼他泄憤的目的就沒有達到，你不但不能抹去，還應該把你的另外半邊臉伸過去。”