釋迦牟尼佛說：“以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。”
當我們將鮮花送給他人時，首先聞到花香的是我們自己；而當我們抓起泥巴想拋向他人時，首先弄髒的是我們自己的手。寬恕可以產生奇跡，寬恕猶如一個火把，能照亮由焦躁、怨恨和複仇鋪就的黑暗道路。在對方以為你恨他的時候，你愛他；在對方應受懲罰的時候，你放過他，這就是寬恕。寬恕，是一種淨化，就是將傷害從心靈的檔案中消除，就是讓一個囚犯得到自由，而這囚犯就是你自己。
隻有寬容才能化解世間的仇恨，冤冤相報何時了，隻有寬容才能成為慰藉心靈的良藥。現代成功學家戴爾·卡耐基也不主張對人以牙還牙，他說：“要真正憎恨對方的簡單方法隻有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，恨不得剝他的皮，吃他的肉，而其結果則隻能是使自己焦頭爛額，心力交瘁。卡耐基的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒，而是吸取對方的長處化為自己強壯身體的鈣質。
贈人明月，手留佛光
一位在山中修行的禪師，一日到林中散步，在皎潔的月光下，夜涼如水，別有一番禪意。
盡興之後，他喜悅地快步回到住處。忽然發現屋裏進了小偷，正翻箱倒櫃地尋找財物。禪師知道小偷找不到任何財物，因為他是孑然一身在此處修行的。但禪師沒有驚擾他，靜靜地立在門口。半個時辰之後，小偷因為沒有找到任何值錢的東西，悻悻然要離開的時候，發現了正立於門口的禪師。
小偷有一些驚愕，有一些不安，也有一些害怕。他知道禪師是一位身懷絕技的高人，自己飛簷走壁的那兩三下根本就不是禪師的對手。所以，他在月光下有一點瑟瑟發抖。
禪師看到了，脫下身上的僧服，遞給小偷：“施主遠道而來，又要遠道而走，帶上這件衣服防寒吧。”說完繞過小偷徑自回房。
小偷不知所措，低著頭溜走了。
禪師看著小偷的背影穿過明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人呀！但願我能送一輪明月給你。”
第二天一大早，當他打開房門，看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好，放在門口，上麵還有幾隻帶著露水的野果。
禪師非常高興，喃喃地說：“我終於送了你一輪明月。”
麵對入室行竊的小賊，禪師沒有責罵，沒有去告官，也沒有與其大打出手，而是以寬容的胸懷原諒了他，也最終換得了小偷的醒悟。
寬容是心與心的交融，無語勝有聲，寬容是仁人的虔誠，是智者的寧靜。正因為深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有了自己的風和日麗；正因為遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有了自己的浩渺無垠。
將心靈煉成海
海邊的漁村裏開著一家染坊，染坊裏住著師傅和徒弟兩個人。
徒弟整天總是唉聲歎氣，對自己的現狀不滿。他覺得日子太不順心，學了四五年的技術仍沒有出師，愛上了一個漁民的女兒卻得不到她的芳心……因此，他常常對師傅說些喪氣的話。
一天，師傅又聽到了徒弟在悲歎連天，於是就吩咐他去染坊取兩包紅色的染料來。
徒弟按照師傅的吩咐，很快就取了兩大包過來。師傅讓他把其中的一包染料放入一缸清水裏，然後，師傅問徒弟：“缸裏的顏色有什麼變化嗎？”
徒弟不解地說：“平常我們染布僅用小半包染料，而這次一下就多放了近三倍，缸裏的水已經紅得發黑了！”
師傅笑著說：“好了，今天我們不染布匹了，你拿著染料，我們到海邊走走。”
於是，師徒兩人很快就到了海邊。這時，師傅命徒弟拆開另一包染料，把整包染料都撒進海水裏，然後問徒弟：“你再看海水的顏色有何變化？”
徒弟回答：“波濤洶湧，染料刹那間就被海浪稀釋了，海水還是和天空一樣湛藍，看不出什麼變化啊！”
師傅借機感慨良深地開示徒弟說：“其實，我們生命當中的諸多煩惱和痛苦也就像那些染料一樣，它們的數量是固定不變的，沒有人能讓它們增加或是減少。然而，我們所能承受這些煩惱和痛苦的心之容器，卻在決定著痛苦的濃度，所以，假如你的心中隻能裝進一缸水，又怎能不被痛苦的染料所感染呢？但若是你的心中能裝進一片海的話，縱然有再多的染料，也經不起海水的溶解和稀釋啊！”
是啊，人生不如意十之八九，僅僅把心靈的容器修煉成缸，又哪能耐得住煩惱的侵襲呢？何況，缸裏隻是一潭死水。但是，海水就不同了，它能彙百川而滌盡汙濁，容萬物而了無痕跡，即使被撒進了再多的“染料”，也改變不了它真實的姿容！
所以，我的朋友，當你遭遇煩惱和痛苦時，請留心一下：你的心僅僅被縮小為一口缸，還是被放大為一片海。
心量狹小則多生煩惱，心量廣大則智慧豐饒。
一個人的成敗，與他的心量有很大關係。念念都是為一切大眾，決定成功；念念隻想到自己，名聞利養，凡事損人利己，就注定要失敗。
一個人的快樂，不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。
守寬恕之道，則心中無魔
天剛破曉，朱友峰居士興衝衝地抱著一束鮮花及供果，趕到大佛寺想參加寺院的早課，誰知才一踏進大殿，左側突然跑出一個人，正好與朱友峰撞個滿懷，將捧著的水果，撞翻在地，朱友峰看到滿地的水果忍不住叫道：“你看！你這麼莽撞，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎麼給我一個交代？”
這個名叫李南山的人，非常不滿地說道：“撞翻已經撞翻，頂多說一聲對不起就夠了，你幹嗎那麼凶？”
朱友峰非常生氣道：“你這是什麼態度？自己錯了還要怪人！”
接著，互相指責的聲音就此起彼落。
廣圄禪師此時正好從此經過，就將兩人帶到一旁，問明原委，開示道：“莽撞的行走是不應該的，但是不肯接受別人的道歉也是不對的，這都是愚蠢不堪的行為。能坦誠地承認自己的過失及接受別人的道歉，才是智者的舉止。”廣圄禪師接著又說道：“我們生活在這個世界上，必須協調的生活層麵太多了，如在社會上如何與親族、朋友取得協調；在教養上，如何與師長們取得溝通；在經濟上，如何量入為出；在家庭上，如何培養夫妻、親子的感情；在健康上如何使身體健全；在精神上，如何選擇自己的生活方式，能夠如此才不會辜負我們可貴的生命。想想看，為了一點小事，一大早就破壞了一片虔誠的心境，值得嗎？”
李南山先說道：“禪師！我錯了，實在太冒失了！”說著便轉身向朱友峰道：“請接受我至誠的道歉！我實在太愚癡了！”
朱友峰也由衷地說道：“我也有不對的地方，不該為點小事就發脾氣，實在太幼稚了！”
廣圄禪師的一席話，終於感動了這兩位爭強好鬥之人。
參禪需修身，守戒當恕人，無爭破執是參悟禪慧的入門要求。無善心和氣待人納物者，參禪也是毫無用處。因此，於別人之過，需寬容，切不可念念不忘。世間貴在和諧，守寬恕之道，則心中無魔。