許多年過去了，昔日的年輕人已經成了老人，當他對著石頭回想往事的時候，他覺得畫畫、寫作並沒有什麼兩樣。最後，他明白了一個道理：其實，更高的山並不在人的身旁，而在人的心裏，忘我才能超越。
正如莊子所說：“隨其成心而師之，誰獨且無師乎？”一個人，如果依照自己生理和心理意識，自己建立一個觀念“而師之”，認為這個才是最高明的，然後根據自己這個高明的觀念解釋一切。那麼，每一個人心裏都有個老師，所以就會誰也看不起誰，因為我有我的高明之處，而且不傳給你。按自己的心態來判斷一切、觀察一切，認為自己就是大師，愚者都是如此！隻有倒空了自己，才會發現虛無。
謙恭有禮、虛懷若穀，好比打開心靈之門，迎來更廣闊、更完美的人生境界。虛懷若穀，不僅是道家的精義，更是人生的至理名言。心太滿，什麼東西都裝不進去；心不滿，才能有足夠的充實空間。放空自我，以平凡之態示人，才是真正的偉大。
端正心態，謙卑處世
佛光禪師和學僧說法、開示、接心，都坐在法堂裏的寶座上，所以這個寶座在全寺僧人的心目中是“法”的象征，“悟”的標誌，因此又叫此寶座為“法座”。
有一次，佛光禪師應邀到南方弘法，一連數日不在，侍者每天仍如往昔地在法堂裏灑掃，尤其是佛光禪師的寶座，更是擦拭得一塵不染。一日，中午跑香後，侍者非常驚訝地發現知客師竟然端坐在佛光禪師的寶座上，和信徒講話，因對方是知客師，侍者不敢表示什麼，但一顆心卻老掛礙著。到晚香時，知客師也很自然地往座上一坐，閉目參禪起來。侍者看了，更是不以為然，心想：那是禪師的寶座啊！怎可如此地不尊重呢？
接連幾天，衣缽師、殿主師、香燈師……經常借故在法堂會客，並且很“自然”地都會在佛光禪師的寶座上安坐。
一天，下殿後，侍者正要到法堂打掃時，看到知客師、殿主師、香燈師等大執事都在堂內話家常，尤其是知客師還端坐在佛光禪師的寶座上，侍者多日來的不平實在忍不住了，不覺問道：“各位執事法師，你們知道這是什麼地方嗎？”
知客師答道：“法堂呀！”
侍者再問道：“法堂做什麼用呢？”殿主師回答道：“是佛光禪師開示、說法，與學僧接心的地方，誰不知道呢？”
侍者不悅地又問道：“既是如此，你們怎可毫不恭敬地在此散心雜話，還坐在禪師的寶座上呢？”
執事法師不約而同地答道：“可是禪師不在家呀！”
侍者脫口而出道：“禪師既然不在，那你們就代理禪師，你們都做住持，請先為我開示接心吧！”
執事法師無言以對。
在生活中，要準確認識自己。不具備相應的能力，就不要貪爭重要的權位，否則就不能贏得別人的支持。
不驕傲自滿，才能日趨圓滿
明朝萬曆年間，明州奉化縣出了兩個遠近聞名的活寶：一個是沿街化緣的布袋和尚，一個是閉關修煉的淨瓶居士。他們行為古怪，胡言亂語，但當地人卻把他們當作得道高僧。
有一天，一個好事的年輕人出於好奇，決定去拜訪他們。他先在一個又髒又臭的巷子裏遇到了布袋和尚。那個布袋和尚又矮又胖，像個皮球，隨便躺在地上呼呼大睡。
年輕人邀請布袋和尚去吃飯，卻讓店裏的小二端上一堆雞鴨魚肉，看布袋和尚怎麼辦。結果那個布袋和尚雙手合十，虔誠地念道：“因緣因緣！”拜完之後大吃大喝，毫不避諱，不過他吃每一樣都要分出一點扔在布袋裏，衝年輕人笑笑。
“這樣子也算是得道高僧嗎？”年輕人大失所望，又去拜訪另外那個淨瓶居士，希望他能給自己一點有益的啟示。
年輕人到的時候淨瓶居士正在家裏參禪悟道，他看年輕人來了就一言不發，提起茶壺往供奉的淨瓶裏倒水，水溢出來還不停手。
“居士，你淨瓶滿了，怎麼可能倒進茶去呢？”年輕人忍不住提醒他說。
“是嗎？”居士繼續倒茶，反問道，“那麼你呢？”
年輕人恍然大悟，忍不住感歎道：“果然是有道高僧！是我愚昧了！”
“說來聽聽？”居士淡淡地問。
“大師是教我做人謙虛、有容乃大，不要驕傲自滿，為知識所累；我參悟之後，才發現布袋大師也在教我吸取每天的經驗教訓，用心琢磨。有了你們教給我的這兩個法寶，我就再也不用煩惱了。”
做人要謙虛，不要驕傲自滿，應該拿得起放得下才行。“有容乃大”，吸取每天的經驗教訓，用心琢磨，你才能日趨圓滿。
良賈深藏若虛，君子盛德若愚
西漢初年，冒頓身為北方匈奴的首領，勵精圖治，一心想把匈奴打造成最強大的民族，但是當時的匈奴勢單力薄，經常遭到鄰邦，特別是東胡的無理攻擊。
匈奴人生活在西北部的草原上，以強悍善騎著稱。冒頓養有一匹千裏馬，皮毛油黑發亮如錦緞，全身上下沒有一根雜毛，它能日行千裏，為匈奴立下過汗馬功勞，被視為寶馬。東胡知道後，便派使者到匈奴索要這匹寶馬，匈奴群臣認為東胡太無理了，一致反對。
足智多謀的冒頓一眼便看穿了東胡的用意，但他並沒有表露出來。他知道，如果一旦正麵衝突，吃虧的隻能是自己，於是決定忍痛割愛來滿足東胡的要求。他告訴臣下：“東胡之所以要我們的寶馬，是因為與我們是友好鄰邦。我們哪能因為區區一匹千裏馬而傷害與邊鄰的關係呢？這樣太不合算了。”於是，他把寶馬拱手送給了東胡。冒頓雖然表麵上不與東胡作對，但他暗地裏壯大實力，勵精圖治，希望有朝一日能夠打敗東胡。
東胡王得到千裏馬以後，認為冒頓是膽小怕事之人，就更加狂妄了。他聽說冒頓的妻子很漂亮，就動了邪念，派人去匈奴說要納冒頓之妻為妃。
冒頓的妻子年輕貌美、端莊賢淑，深得民心。匈奴群臣一聽東胡王如此羞辱他們尊敬的王後，都氣得摩拳擦掌，發誓要與東胡決一死戰。冒頓更是氣得咬牙切齒，然而他轉念一想，東胡之所以三番五次地欺負自己，是因為東胡的力量比匈奴強大。一旦發生戰爭，自己的實力不濟，很可能會戰敗。
於是他強顏歡笑，勸告群臣：“天下女子多的是，而東胡卻隻有一個啊！不能因為一個女人傷害與鄰邦的友誼。”這樣，他又把愛妻送給了東胡王。
之後，他召集群臣，指明東胡氣焰囂張的原因，分析了當時的形勢，鼓勵大臣們幫助他治理國家，增強國家實力，外修政治，為以後打敗東胡做準備。群臣聽冒頓分析得有道理，於是按照冒頓的要求兢兢業業地治理國家，以圖日後報仇雪恨。
東胡王輕而易舉地得到千裏馬與美女，認為冒頓真的懼怕他，於是更加驕奢淫逸起來。他整日燈紅酒綠，尋歡作樂，不理朝政，以致國力越來越衰弱。然而他卻毫無自知之明，又第三次派人到匈奴去索要兩邦交界處方圓千裏的土地。
此時，匈奴經過冒頓及其群臣多年的治理，政治清明，兵精糧足，老百姓安居樂業，其實力之雄厚遠遠超出了東胡。
老子曾說：“良賈深藏若虛，君子盛德若愚。”將能力表露在外麵是人的天性。但貌似強悍、威風凜凜的人並不是最有能力的，真正有本領的人懂得隱藏自己的實力，不會輕易將才藝外露，韜光養晦才是聰明人之所為。
“大智若愚”，從某種意義上講，是有智謀的人保護自己的一種處世計謀。