駝背老人說：“我當然有我的辦法。經過五六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，那麼失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，那麼失手的情況十次不會超過一次了；疊起五個丸子而不墜落，也就會像在地麵上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨近地麵的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝。雖然天地很大，萬物品類很多，我卻一心隻注意蟬的翅膀，從不思前想後、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什麼不能成功呢！”
孔子轉過身來對他的弟子們說：“運用心誌不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！”
莊子講述這篇寓言的原意是說，一個人要想體悟大道，達到達生的境界，必須要像這個老人一樣，凝神於心，日就功成。
梁啟超先生在他的一篇小文章《敬業與樂業》中引用了莊子記佝僂丈人承蜩的故事，用於說明一個人要想獲得成功，必須擁有佝僂丈人承蜩的那種專注。
一個人隻要能夠真正地、切實地做到專注，他就一定能夠獲得成功。正如俄國教育學家烏申斯基所說：注意是我們心靈的唯一門戶，意識中的一切，必然都要經過它才能進來。專注的重要性不容小覷。
用誌不紛，乃凝於神
梓慶能削刻木頭做，做成以後，看見的人無不驚歎好像是鬼神的功夫。
魯侯問他成功的原因，說：“你用什麼辦法做成的呢？”
梓慶回答道：“我是個做工的人，哪會有什麼特別高明的技術！雖說如此，我還是有一種本事。我準備做時，從不敢隨便耗費精神，必定齋戒來靜養心思。齋戒三天，不再懷有慶賀、賞賜、獲取爵位和俸祿的思想；齋戒五天，不再心存非議、誇譽、技巧或笨拙的雜念；齋戒七天，已不為外物所動，仿佛忘掉了自己的四肢和形體。正當這個時候，我的眼裏已不存在公室和朝廷，智巧專一而外界的擾亂全都消失。然後我便進入山林，觀察各種木料的質地；選擇好外形與體態最與相合的，這時業已形成的的形象便呈現於我的眼前，然後動手加工製作。不是這樣我就停止不做。這就是用我木工的純真本性融合木料的自然天性，製成的器物被疑為神鬼功夫的原因。”
梓慶之所以會那麼成功，就因為他將心思完全集中在削刻上。一個人隻有真正達到“用誌不紛，乃凝於神”的境地，才能獲得成功。
一位名人說過：“一切藝術與偉業的奧妙就在於專注，那是一種精力的高度集中，把易於彌散的意誌貫注於一件事情的本領。”一個人如果能做到除了追求完整意誌之外把一切都忘掉，把自己完全沉浸於工作之中，那他就是一個天才，他也就比誰都更接近成功。
有些成功，不需要太強的實力，需要的往往是專注；有些失敗，並非缺乏良好的時機，缺乏的往往是堅持。一個人生活在社會中，麵對紛繁複雜的世界，要想成就一番事業，就必須努力克服各種消極因素的影響。一個人如果總是左顧右盼，那麼永遠不可能取得成功。
窮和尚反倒成了富和尚
在四川一個偏遠的大山裏，有一座很少有人去的寺廟。寺廟裏有兩個和尚，其中一個很貧窮，穿著衣不蔽體，吃得也很簡單，身體瘦瘦的；另一個和尚很富有，穿著絲綢的衣服，吃著上等的食物，大腹便便，臉上油光發亮。
當時，人們都認為南海（今浙江普陀）是個佛教聖地，很多外地的和尚都把能去一次南海作為自己的人生理想。一天，窮和尚對富和尚說：“我打算去一趟南海，你覺得怎麼樣？”富和尚不敢相信自己的耳朵，認真地打量了一通窮和尚，突然大笑起來。
窮和尚被他笑得莫名其妙，就說：“怎麼了？”
富和尚問：“我沒有聽錯吧，你想去南海？你憑借什麼東西去南海啊？”
窮和尚說：“帶一個水瓶、一個飯缽就行。”
“哈哈……”富和尚笑得都喘不過氣來，“去南海來回好幾千裏路，路上的艱難險阻多得很，可不是鬧著玩的。我幾年前就準備去南海的，等我準備好充足的糧食、醫藥、用具，再買上一條大船，找幾個水手和保鏢，就可以去南海了。你就憑一個水瓶、一個飯缽怎麼可能去南海呢？還是算了吧，別做白日夢了。”
窮和尚不再與富和尚爭執。第二天，富和尚發現窮和尚不見了，原來，窮和尚一大早就帶著一個水瓶、一個飯缽悄悄地離開寺廟，步行前往南海而去。
果然，就像富和尚說的一樣，去南海的路很遙遠、很艱辛。但是，窮和尚早就做好了心理準備，一路上，遇到有水的地方就盛上一瓶水，遇到有人家的地方就去化齋，有時，一連幾天都遇不上一戶人家，他就忍饑挨餓。路上有些地方是懸崖峭壁，有些地方野獸成群，有時狂風暴雨，有時大雪紛飛。窮和尚一路上嚐盡了各種艱難困苦，很多次，他都被餓暈、凍僵，但是，他一點也沒想到過放棄，始終向著南海而去。
一年過去了，窮和尚終於到達了日思夜想的南海。
又過了兩年，窮和尚從南海回來了，依然是帶著一個水瓶、一個飯缽。窮和尚由於在南海學習了許多知識，回到寺廟後成為一個德高望重的和尚。而那個富和尚，還在準備買大船呢！
窮和尚就比富和尚少了一點錢和物資而已，從心誌的意義來說，窮和尚反倒是富和尚，富和尚卻是真正的窮和尚。其實，人生亦是如此，我們每個人都希望製訂出自己的人生計劃，並為實現這個計劃而生活和工作。如果你能把你的人生計劃清楚地表達出來，這樣就能幫助你隨時集中精力，發揮出你人生進取的最高效率。
隻是，一定要記住，你在表達你的人生計劃時，一定要以你的夢想和個人的信念作為基礎，因為這有助於你把自己的計劃訂得具體，且具有現實可行性。
有了精確的計劃就行了嗎？似乎還缺少什麼。再好的計劃，如果你總是瞻前顧後，就會使生命陷入停滯，最終計劃也不能得到實施。
跳脫淺薄，創新思考
據說，在很久很久以前，人類都還赤著雙腳走路。
有一位國王到某個偏遠的鄉間旅行，因為路麵崎嶇不平，有很多碎石頭，硌得他的腳又痛又麻。回到王宮後，他下了一道命令，要將國內的所有道路都鋪上一層牛皮。他認為這樣做，不隻是為自己，還可造福他的人民，讓大家走路時不再受苦。但即使殺盡國內所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，而所花費的金錢、動用的人力，更不知要多少。
雖然根本做不到，甚至還相當愚蠢，但因為是國王的命令，大家也隻能搖頭歎息。
一位聰明的仆人大膽向國王提出建議：“國王啊！為什麼您要勞師動眾，犧牲那麼多頭牛，花費那麼多金錢呢？您何不隻用兩小片牛皮包住您的腳呢？”
國王聽了很驚訝，但也當下領悟，於是立刻收回成命，采納了這個建議。據說，這就是“皮鞋”的由來。
國王為了走路不硌腳發布了將國內所有道路鋪上牛皮的荒誕命令，聰明的仆人另辟蹊徑提出“用兩小片牛皮包住您的腳”的建議。這就說明了一個深刻的道理：當一個問題很難解決時，不妨從另外一個角度去尋求解決之道。
路徑窄時，不妨換一種思考方式，往往能突破原有的桎梏，找到新的解決方法。
在《莊子·逍遙遊》篇結尾部分，記載了這樣一則故事。
惠子家裏有一個大瓠瓜，他卻因為它太大而發愁，因為他不知道拿它做什麼用。莊子就批評惠子，把大瓠瓜曬幹了挖空當做一條簡易的船，可以方便出行。你還擔心瓠瓜太大了沒有用，真是“夫子猶有蓬之心也夫”！
莊子這一句話不僅罵了惠子，還罵了天下人。一個人心中空空，不懂得從另外一個角度去考慮問題，不善於利用資源，缺乏創新，就是一個十足的笨蛋。
任何一個有創造成就的人，都是戰勝常規思維的高手，他們不會被過去的思維所困擾，能突破常規思維的束縛，取得創新碩果。
開闊你的心界，才能學會創新，創新思想不是那些專門從事開發創新的人的專有領地。誰有創新思想，誰就會成為贏家；誰要拒絕創新，誰就會平庸！一個有著創新思維的人，絕對擁有閃亮的人生！
不要讓自己的心絆住自己
一天，莊子在一個栗園裏遊玩，忽然看見一隻不同尋常的鳥飛了過來。
那隻鳥的翅膀張開有七尺，眼睛長達一寸。它停落在樹上，尾巴幾乎快觸及莊子的額頭。