君子坦蕩蕩，小人長戚戚
一個人丟失了斧頭，就懷疑是鄰居的兒子偷的，從此後他便每天觀察鄰居兒子的言談舉止、神色儀態。這樣一觀察，他覺得鄰居的兒子怎麼看都是偷斧子的樣子，思索的結果進一步強化了他原來的假想，於是他斷定賊就是鄰居的兒子。
可是，過了不久，他在山穀裏找到了自己砍柴時丟失的斧頭，這時候他再看那個鄰居的兒子，竟然一點也不像偷斧子的賊了。
這個人無疑是一個愛成天捉摸別人的人，一開始他就給自己下了個結論，然後走進了猜疑別人的死胡同。
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，是自古以來人們所熟知的一句名言。不論是佛家還是道家，都將君子之行作為做人的準則。君子坦蕩、達觀，無論得意或艱困，都能做到俯仰無愧；小人常為名利所絆，患得患失，所以悲切、憂愁。
君子有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計較個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。為人處世不要成天捉摸別人，猜疑別人，以致使自己患得患失。
君子品性高貴，心地善良，謙讓有度。君子交往言淡如水，小人交往言如美酒甘濃，品德高尚的人不以利與人相交，而以德相交。
君子走的是君子之道，君子之道當以修身為要，修身是修自己，不是修別人，把自己修得像一塊海綿一樣的可以容下一切困難，阻力，障礙。這就是君子之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高；容納的力越強，修持的境界也越強。
古往今來，做人有不同的標準，但君子之道都是公認的。都不希望與小人為伍，而把自己搞得身心疲憊，頭昏腦漲，什麼事都做不成。與君子一起，則能信守諾言，相互尊重，彼此常助，而會把自己的事業做好做大。
棋品如人品，交友需審慎
唐朝元和年間，東都洛陽留守名叫呂元應。他酷愛下棋，養有一批共同下棋的食客。呂留守常與食客下棋。誰如果贏了他一盤，出入可配備車馬；如贏兩盤，可攜兒帶女來門下投宿就食。
有一日，呂留守在庭院的石桌旁與食客下棋。正在激戰猶酣之際，衛士送來一疊公文，要呂留守立即處理。呂元應便拿起筆準備批複。下棋的食客見他低頭批文，認為不會注意棋局，迅速地偷換了一子。哪知，食客的這個小動作，呂元應看得一清二楚。他批複完文件後，不動聲色地繼續與食客下棋。食客最後贏了這盤棋，回到住房後，心裏一陣歡喜，期望著呂留守提高自己的待遇。
第二天，呂元應攜來許多禮品，請這位食客另投門第。其他食客不明其中緣由，很是詫異。
十幾年之後，呂留守處於彌留之際，他把兒子、侄子叫到身邊，談起這件下棋的事，說：“他偷換了一個棋子，我倒不介意，但由此可見他心跡卑下，不可深交。你們一定要記住這些，交朋友要慎重。”他積多年人生經驗，深覺棋品與人品密不可分。
食客偷換棋子，足見其人品處於下乘，他今日換了棋子，明日可能就會敗壞了忠心，因此呂留守才不敢留他。正所謂，君子之交淡如水。意思就是說，君子之間的交往如同茶水一樣清潤可口，透明可見。但與小人結交確實要慎之又慎。
在老子看來，能與你共同學習做人做事道理的人，不一定能與你抵達大道；能與你抵達大道的，不一定能與你堅守不移；能堅守不移的，不一定通達靈活。君子交友要有所選擇，並一定要慎重，要選擇那些品德高尚的人結交，這才是正確之道。
交友之道：益者三友損者三友
吳國大司馬呂岱的親隨徐原正直豪爽，有才略、有誌向，呂岱知道他能成器，便贈送給他頭巾、衣服，常與他一起談論，以後又舉薦提拔他，使他官至侍禦史。徐原忠誠豪爽，喜歡有話直說。呂岱有過錯時，徐原往往直言規勸爭辯，還公開評論。有人把這事告訴呂岱，呂岱讚歎說：“這正是我器重徐原的緣故啊！”後來，徐原死了，呂岱哭得很傷心，他說：“徐原是對我呂岱有益的朋友，現在不幸去世，我還能再從哪裏聽到人家談論我的過錯啊！”
世間每個人都需要朋友，朋友有益友與損友之分。友直、友諒、友多聞，是對自身有益的朋友。“友直”，是講直話的朋友；“友諒”，是個性寬厚、能夠原諒人的朋友；“友多聞”，是見多識廣、知識淵博的朋友。對自身修養無益而有害的損友亦有三種，“友便辟”，是指有特別的嗜好，或者軟硬不吃、不經意間便會將他得罪的朋友；“友善柔”，是個性軟弱、依賴性強，缺乏個人主見甚至一味迎合於你的朋友；“友便佞”，則是專門逢迎拍馬的朋友，通常成事不足，敗事有餘，於己無益。
所以說，交友要交益友，要與那些敢於指出自己的錯誤，並幫助自己提高的人交往。故事中徐原就是呂岱的益友，他能替呂岱著想，敢於指出呂岱的錯誤。無怪乎徐原去世後，呂岱會感慨萬分。
古人說過，益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。朋友不在多，更無須滿天下，品質上者最佳。
人生唯求一知音
俞伯牙是春秋時期著名的音樂大師，被稱為“琴仙”。這一日他坐船來到川江峽口處，突遇狂風暴雨。船夫速將船搖到一山崖下拋錨歇息，雨過風停，伯牙見這高山之間的川江有別樣的風韻，不禁犯了琴癮，就在船上借此情景彈奏起來。他正彈到興頭處，突然琴弦斷了一根。猛抬頭，見不遠處的山崖上有個樵夫，正立在那裏注目聆聽！伯牙問道：“小哥怎麼會在此處？”那人答道：“小人打柴被暴雨阻於此崖。雨停正要回家，忽聽琴聲一片，不覺聽上了癮！”見樵夫如此說，伯牙高興地問道：“你既然聽琴，可知老夫適才彈奏的是什麼曲子？”樵夫說道：“略知一二，方才大人所彈，乃是您見到山中川江在雨後的感慨。大人的琴音是那般昂揚雄偉，就像那巍峨的高山！有的琴音是那樣浩浩蕩蕩，就像滔滔流水！”
俞伯牙心內一驚，心想：他比我自己的體會都深！遂驚喜萬分，急忙推琴而起，拱手作禮道：“真是荒山藏美玉，黃土埋明珠！老夫遊盡五湖四海，遍訪知音，今得遇小哥，此生心願已了！”遂促膝談心。通過交談，俞伯牙才知道鍾子期雖是個樵夫，可是學識淵博，深諳樂理，具有高尚的誌趣和情操，便拉他麵對青山作拜，結成刎頸之交。
然後，伯牙將自己剛才所彈之曲起名《高山流水》，以紀念與子期之交。次日，豔陽高照，長江口兩人灑淚而別。約定來年春暖花開之際在此聚首，以敘衷腸。
時間飛逝轉眼到了約定日期，俞伯牙又駕舟來到長江口，卻不見鍾子期來與他會麵。一打聽才知道，子期已於年前病逝！伯牙聽了頓時熱淚長流。他來到子期的墳前，一曲《高山流水》之後，淚流滿麵地說：“從此知音絕矣！”說完，他拿起琴朝鍾子期墓前的石頭用力一摔，琴身粉碎。
從此，俞伯牙終生不再彈琴。
一個人有一個知己，那是非常高興的事情。有句老話叫做：“人生得一知己，死而無憾。”交一個真心的朋友，對任何人來說，都是非常難得的。在這個人世間，有許多空虛傷痕，許多孤獨苦痛，許多憂鬱失落，許多悲歡激動，這都需要一個知心人與你共同分擔，也隻有知心人才會陪著你一起心痛，陪你共同抵禦這世間的風雨、寒冷。人生得一知己，足矣！
朋友重義不重利
不可否認，生活中有這樣一種人，他們在看一件事物時，都會用一種勢利的眼光去判斷其有用無用。
杜甫詩雲：“翻手為雲覆為雨，紛紛輕薄何須數。君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。”你很會結交朋友，那你覺得和你相交的那些人都是沒有目的、隻有感情的嗎？《莊子》中指出：“以利合者，迫窮禍患害相棄也。”這是講，因利害關係相結合的人，在遭遇困難逆境時，很容易背棄對方。與此相反，“以天屬者，迫窮禍患害相收”。“以天屬者”是指彼此結合是建立在極為信賴的基礎上，這種朋友關係即使在逆境中，也會禁得起考驗，彼此相互幫助，同舟共濟，患難與共。
長平之戰前，趙王中了秦國的反間計，免除了趙國當時唯一能指揮軍隊抵抗秦軍的廉頗的職務。這一免職的結果是，趙國痛失國之千城，廉頗喜得世態三昧。“失勢之時，故客盡去。”然而天道輪回，不久，趙國為救亡圖存，再次起用廉頗。“客又複至。廉頗曰：‘客退矣。’客曰：‘籲！君何見之晚也？夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢則去。此固其理也，有何怨乎？”